無念自通

絕對官僚

無念自通

言多必失，

多慮必愁，

善言少慮，

無念自通。

──僧璨〈信心銘〉

在禪宗三祖僧璨大師的〈信心銘〉裡，有四句偈很好：「言多必失，多慮必愁，善言少慮，無念自通」，這段偈子主要告訴我們，做人處事、言談舉止應該怎麼做，才合宜得體。

「言多必失」，不要多話，多言必敗。言語多了，有時候反而愈描愈黑。

過去有一個人請客，客人姍姍來遲，有些到了，重要的貴賓卻還沒到，主人很著急，就說：「該來的沒有來，不該來的都來了。」已到的客人聽了，心裡很不是滋味，甚至也有些人感到介意，紛紛離席。

主人看到一下子走掉不少人，又急忙說：「該走的沒有走，不該走的都走了。」到最後，所有的客人都走光了。這就是多話失敗的例子。

所謂「一言以興邦，一言以喪邦」，一句話的威力是不可估量的。會說話的人，原本不好的事，經過他一說變成好事；一場僵局，經過他的一句禪語、一句幽默，大家哈哈一笑，就化解所有尷尬的場面。但也有些人不會說話，把好事搞成壞事，所以「言多必失」，不善於言詞的人，最好少說話，以免得罪人。

「多慮必愁」，一個人內心經常掛礙憂慮，生活必定愁悶；愁悶的心情，思想就會閉塞，煩惱叢生。所以，人生思慮太多，是不會快樂的。如何把思慮妄想減少，在道家講究清心寡欲，在佛教則要人「應無所住而生其心」。

當然，在這個世間上，人免不了還是要說話，生活會有一些掛慮，但是可以「善言少慮」。說話，要說好話，說讚美的話，說恭維人的話，說適當的話，說善美的話。思慮，要完全做到心無掛慮，並不容易，不過可以把掛慮精減、淨化，把掛慮歸納整理。

「無念自通」，無念不是什麼都不想，是盡心而為，但不計較結果如何。能夠開闊心胸接納一切，就不會有障礙；前程事業，所想所行，所做所為，自然通達，不患得患失。

來源：星雲說偈

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「無念自通」，無念不是什麼都不想，是盡心而為，但不計較結果如何。能夠開闊心胸接納一切，就不會有障礙；前程事業，所想所行，所做所為，自然通達，不患得患失。

將「無念」解釋為：不是什麼都不想
這種解釋也太怪了
如果 不是什麼都不想，這表示還有在想。這還能叫做「無念」嗎？？？？


《等集衆徳三昧經》
三界所著斯則塵勞。當以何度此諸塵勞。無念 無想 無思

「無念」這兩個字，其實也含蓋【無思 無想】
所以說，「無念」就是指：完全不起念頭，無思亦無想

佛陀厲害的地方 就是:不起心想，卻能做很多事

《大方廣佛華嚴經 》
佛身難思議  如空無分際
彼無心意識  亦無起心想
諸佛之境界  究竟無生滅

《大寶積經 卷第三十七》離心意識 而能作諸佛事。

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「無念自通」，無念不是什麼都不想，是盡心而為，

胡思亂想，亂扯一通

「無念自通」意思是指：無念 無想 才能通達一切法

《大寶積經》
心行覺觀皆戲論。無念名為見諸法
一切諸法無思念。有心有念盡皆空
若人愛樂觀察空。於此無念勿生念