恒思得慧

絕對官僚

恒思得慧

恆思得慧根，

恭敬得義理，

無貪作事成，

不慳財物長。

──《寶行王正論》

《寶行王正論》裡有四句話很好：「恆思得慧根，恭敬得義理，無貪作事成，不慳財物長。」

「恆思得慧根」，勤於思考，才能產生智慧。有智慧的人，平時必定善於思量，懂得瞻前顧後、舉一反三，遠處近處都能照顧週到，而能事理圓融，人事平安。

佛教講「聞思修」三慧，一個成功的人，他的成就往往是從聽聞、思惟，進而身體力行實踐而來。即使我們沒有偉大的成就，如果可以在生活裡多聽聞，多思考，也能增長慧根，開發智慧。

「恭敬得義理」，對人、對信仰要有恭敬心。所謂「佛法在恭敬中求」，在恭敬中才能體證佛法真理。我們的恭敬心，不光是對三寶，對於師長、長官、父母，甚至資歷比我低的、年齡比我小的人，都應該給予尊重，尊重他人，對方才會心甘情願為我們效勞效命。待人沒有謙卑恭敬的心，法水很難流入他的心田。

「無貪作事成」，人不貪心，做事才會成功。反之，凡事貪圖近利、貪圖私利、貪圖小利的人，則諸事難成。

「不慳財物長」，不慳貪慳吝而喜捨布施，財物才能增長。布施喜捨，看起來是失去，但由於經常與人廣結善緣，心中坦蕩正直，許多善美因緣也會跟隨他，最後得到的反而更多。

因此，我們待人處事、經營事業，要「以不要為有」、「以捨為得」，這是佛教裡很微妙的管理學，以無貪，以不慳吝，做事容易成功，做人也能圓滿。

這四句偈頌，值得我們作為立身處世的參考！

來源：星雲說偈

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《大方廣圓覺修多羅了義經》
用此思惟辨於佛境。猶如空花復結空果。展轉妄想。無有是處。

恆思 不會得智慧。而是更妄想紛飛
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《大方廣圓覺修多羅了義經》 無礙清淨慧。 皆依禪定生

修正定 才能生智慧

serendipity

《大般若波羅蜜多經》聞思修慧不能通達 實相般若波羅蜜多。

聞思(多聽多聞) 無法讓你通達實相