禁止放債

絕對官僚

禁止放債

　　一切榮耀屬於安拉，他禁止醜惡而允許美好的事物，他規定放債為七大罪惡之一。我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，萬善隨主恩而圓滿；我見證先知穆罕默德是主的僕人和使者，是天地萬物的精華，願主賜福安於他和聖裔、聖妻、聖伴及其追隨者們，直到地久天長！

　　安拉的僕民啊！我囑告你們和我自己，要敬畏至高無上的主，敬畏主是人生一本萬利的生意，我敦促你們時刻敬主，主盡曉一切眼中和胸中的秘密，主說：“凡敬畏安拉之人，安拉必為其開闢一條出路，從他意料不到的地方供給他。”（65：2－3）

　　各位穆斯林：

　　財富是生活的神經和命脈，在伊斯蘭看來，財富是滿足人類物質生活需求和使其舒適化的手段，而不是人生目的，因為人在積累和享受財富的過程中消耗了自己的生命。伊斯蘭將保護財富定為五大法定義務之一，禁止採用任何罪惡手段謀取財富，禁止浪費和非法佔用他人財富，人只不過是財富的受託者和代管者，至高無上的主說：“你們要分享安拉托你們代管的財物。”（57：7）

　　放債，是一種罪惡的賺錢手段。伊斯蘭禁止放債，將其與褻瀆安拉、妖術、非法殺人等並列為大罪之一，先知說：“你們要遠離七種罪惡。”人們問：“主的使者啊！是哪七種罪惡？”先知說：“褻瀆安拉、妖術、非法殺人、放債"""”（艾卜胡萊勒傳述《布哈里聖訓集》、《穆斯林聖訓集》）

　　禁止放債，並不意味著減少利益和樂趣，而是將公共利益置於個人利益之上，在生活中體現主給人類幸福的智慧，希望通過抑制人的貪婪和自私，建立一個人們互助正義和敬主、避免不公和犯罪、維護道德準則和伊斯蘭價值觀的社會。為此，伊斯蘭法律堅決杜絕一切形式的放債，主甚至在天經中允許人們對放債的人進行討伐，至尊主說：“信主的人們啊！如果你們是信士，那末你們要敬畏安拉，放棄剩餘的債利。如果你們不從，那末你們要當心安拉和使者對你們宣戰。”（2：278－279）

　　各位教胞，你們要思考先知的話：“一個人故意吃一枚銀幣的債利，在安拉看來，其罪重於三十六次姦淫罪。”（阿卜杜拉"本汗載拉傳述《艾哈邁德聖訓集》、《推卜拉尼聖訓集》）更甚的是，先知將之比作亂倫罪：“放債有七十三種形式，其最輕的罪如母子亂倫罪。”（阿卜杜拉"本麥斯歐德傳述《哈克目聖訓集》）

　　放債有兩種：一種溢價放債，指用兩個相同的物品進行交易後一方多出另一方，比如用一個貨幣兌換半個或兩個相同的貨幣；另一種賒帳放債，指用兩個相同或不相同的食物或現金進行賒帳交易，哪怕賒帳時間很短，比如用一升棗對換一升棗（除非一手交錢一手交貨），或用兩升棗對換一升大麥（也除非一手交錢一手交貨）。

　　然而，很多人用五花八門的欺騙手法進行放債，他們想用欺騙小孩的伎倆來欺騙安拉。

　　其手法之一，對同種同量的新舊黃金進行不同價交易，或賒購黃金（除非現款買斷）；手法之一，利息貸款，指債權人向債務人按百分比定期收取利息；手法之一，債務人延期還貸時遞增利息，這也是一種蒙昧時期的放債法，他們是在通過貸款幫助解決困難呢？還是在錢生錢？手法之一，高價賒銷貨物，再從持有人手裏低價賒購回來，這是在買空賣空。

放債的形式多種多樣，穆斯林應該學習有關知識，以免不知不覺中墜入其中。歐麥爾"本罕塔卜（主喜愛他）說過：“在我們的這些市場上，那些不懂教法規定和缺斤短兩的人不能做生意。”阿里（主喜愛他）也說過：“不懂教法規定就做生意的人肯定會陷入放債，然後會越陷越深。”

　　安拉的僕民啊！

　　促使人放債的最主要原因，可能是對主信仰的薄弱。一個人若有誠實的信仰，那麼其信仰肯定會佔據其整個內心，他會對安拉分配給他的一切感到滿足，同時對安拉的惱怒會感到不安。

　　至尊主說：“凡信安拉的人，安拉會指導他的心。”（64：11）一個人如果沒有信仰，他就會自動去敲罪惡之門，而不考慮其行為的醜陋和其後果的嚴重性。同樣，對主的公正缺乏信心，也會使人去放債。主創造完善了一切，並預定和引導一切，他以智慧和量分配了一切，正如至尊主說：“是我在他們之間分配了今世的生活資料。”（43：32）

　　人生的形式表現在食祿和壽限兩個方面，而富貴壽限皆由天命，至尊主說：“每一個民族，都有一定的限期，當限期到來時，他們既不能延緩片刻，也不能提前瞬間。”（7：34）貪婪者的貪婪增加不了主所定的給養，厭惡者的厭惡也減少不了主所給的給養，至尊主在天經中說道：“天上有你們的給養，也有給你們的所諾之物。以天地的主發誓，這確實是真的，猶如你們能說話一樣。”（51：22－23）

　　先知在聖訓中也說道：“聖靈（指伽伯利大天使）對我默示說，人在耗完壽命和用完給養前不會死。”（艾卜伍瑪麥傳述《哈克目聖訓集》、》、《艾卜努埃目聖訓集》）人的給養會主動尋找其主人，先知說過：“給養找人的程度甚於壽命找他。”（艾卜代爾達爾傳述《推卜拉尼聖訓集》）

　　一個人急於求成和缺乏耐心，也是促其放債的誘因之一。因此，先知教導人們對萬世之主的許諾要有耐心和信心，他說：“你們要敬畏安拉，要從容祈求不要過分，不要嫌給養來得慢而以逆主的方式去尋求，凡是主跟前的東西，只有通過順主才能得到。”（艾卜伍瑪麥傳述《艾卜努埃目聖訓集》）

　　還有，人們在住宅、交通工具和服飾等方面追求奢侈豪華，也使許多人去涉足放債，而不計惡果和擔心後世的懲罰。

　　我講這些，祈求主能夠饒恕我，你們也向主祈禱吧！主說：“信士們啊！你們要全體向安拉懺悔，但願你們獲得成功。”（24：31）

第二部分

　　萬物無盡地讚美安拉，如同他所命令的那樣，感謝我主給感恩者賞賜豐厚的報償；我見證萬物非主，惟有安拉，獨一無二的主，凡敬畏他者必受他保護，凡依賴他者必會得到滿足；我見證先知穆罕默德是主的僕人和精選聖使，主啊！求您賜福安於他和聖眷、聖伴們，賜福安於所有援助和保護過先知的人，以及所有循著他的足跡遵循他的道路的人們！

　　安拉的僕民啊！

　　你們要敬畏安拉，今後兩世的幸福在於順從安拉和他的使者，兩世的虧損和滅亡在於違抗安拉和他的使者。

各位教胞：

　　願主賜我和你們都健康！你們要記住，放債是許多災難的禍因，與之打交道會招致無盡的災禍。它在今世會使財富失去福分而不吉利，在黑白分明的後世，會給放債者帶來災難性懲罰。放債後果極其嚴重，伊斯蘭法警告人們要謹防其給人的生命、財產和社會帶來危害。

　　放債的人，在複生日將被復活成中魔瘋癲的人，有人會向他挑戰說：拿上你的武器來決戰吧！至尊主說：“吃債利的人，只像魔鬼纏身一樣地站起來，那是因為他們聲稱生意如同放債。安拉准許生意，而禁止放債。”（2：275）

　　放債的人，得不到安拉的慈愛，他是與安拉和使者為敵的人。至尊主說得很明確：“信主的人們啊！如果你們是信士，你們要敬畏安拉，放棄剩餘的債利。如果你們不從，那末，你們要當心安拉和使者對你們宣戰。（2：278－279）

　　放債會使財富失去福分而不吉利，如至尊主所說：“安拉消減放債，增長施捨，他不喜歡一切昧恩的罪人。”（2：276）先知說：“多放債的人，其結果無不變得更少。”（阿卜杜拉"本麥斯歐德傳述《伊本馬哲聖訓集》、《哈克目聖訓集》）

　　凡與放債打交道的人，都會遭到詛咒。賈比爾（主喜愛他）傳述：主的使者詛咒放債人、放債委託人、放債辦理人、放債證人，他說：“他們都犯的是同罪。”（《穆斯林聖訓集》）

　　放債會使整個民族變得虛弱不堪和卑鄙無恥，從而在其敵人眼中不受尊重，遲早會變成被統治和奴役的物件。先知說過：“如果你們買空賣空而追逐蠅頭小利，你們只是喜歡莊稼而不努力勞動，那麼，安拉必讓你們遭受無法擺脫的卑賤命運，直到你們回歸自己的正教。”（伊本歐麥爾傳述《艾哈邁德聖訓集》、《艾卜達伍德聖訓集》）

　　如果放債的人還不懸崖勒馬和進行懺悔，那麼，主對他永居火獄的警告，應使他足以為戒，至尊主說：“安拉准許生意，禁止放債。凡獲知主的禁令後奉命停止的人，則既往不咎，其事歸安拉裁決。重蹈覆轍的人，必是火獄的居民，他們將永居其中。”（2：275）

　　讓我們敬畏安拉，遵從主的命令，遠離主的禁律，遵守伊斯蘭法令，拋棄各種形式的放債，遠離罪惡及其誘因。

合法的今生是一種報償，非法的今生是一種災難。今日是行動而非報償，明日是報償而非行動。善人的善財真美好啊！

　　主啊！求您饒恕所有的男女信士和穆斯林，饒恕他們中活著的人和死去的人。主啊！求您引導我們的領導人們，使他們的工作得到您的滿意，賜予他們廉潔忠信之心，護佑他們遠離腐化背信，使他們敬主從善。主啊！求您使我們的家園和所有穆斯林國家國泰民安，遠離戰爭和災難。主啊！求您接納所有穆斯林烈士，使他們安居天國！

　　最後的祈禱是讚美安拉——萬世之主！

來源：伊斯蘭之光