基督徒金錢觀

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引言：全本聖經中有上千百句經文直接或間接講到錢財的問題。主耶穌所講的比喻中約有⅔是教導我們對錢財的觀念使用方法，由此可見它的重要性！一個人是貧或富不是決定於他擁有多少財物，乃是決定於他對財物是否有正確的認識和態度。有的人擁有很多，卻過著貧窮的生活；有些人雖然擁有的很少，但卻過得很富足，因為他們對財物有正確的認識和態度。一個人是貧或富不能影響他與神的關係，但是我們對錢財的態度卻會大大的影響我們與神關係和靈命的長進，錢財可以衡量出我們對神順服的程度。

基督徒對財物應有的認識與態度
1.一切財物均由神而來(歷代上29:11-14)
大衛禱詞中說：「凡天上地下的都是你的...豐富、尊榮都是從你而來...萬物都從你而來」。可能有人會不服說，這些明明是我用我的才幹、勞力賺來的，怎麼說是從神來的呢？請看神的答覆，申命記8:17-18，不但得貨財的力量是祂給你的，就連賺錢的氣息、生命、智慧、機會都是祂賞賜的。
2.全地的一切都屬於主(詩24:1)
我們的身份是管家(經理)並非主人，主人是財物真正的擁有者，經理是替主人管理、分配、經營、使用財物的人，所以不論我們現在擁有多少都是神委託我們管理的，要忠心、良善、交帳時才不至羞愧。
3.一切的財物靠神持守(提前6:17)
今天住在北美的信徒多半是「今世富足的人」因為全北美人口佔全世界5%，卻使用全世界53%的資源，我們要認識錢財是「無定」的，所以「不要定睛在虛空的錢財上」因為「錢財必長翅膀，如鷹向天飛去」(箴23:4-5)。相信所有投資股票、經歷過戰亂的人對這種感受特別深！大衛說：「我所得的，你為我持守」。主在路加12:16-21中講了一個「無知的財主」的比喻，按人看他是聰明、能幹、有遠見、有魄力的人，為何神會稱他為無知的人呢？因為：?他的田產豐收，卻從未想到是神的恩典(風調雨順)，沒有感恩的心。?從未想過貧窮人的需要。?他以為靈魂的需要是可以用物質(吃喝)來滿足的。?他以為財物是可以靠建造更大的倉房來持守住的。?他以為享用財物的年日是掌握在自己的手中(可以作多年的費用)。所以神對他說：「無知的人哪！今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？」主在21節下了一個可怕的結論：「凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣！」
4.基督徒不必為吃穿憂慮（太6:31-33）
不信主的人不但為自己憂慮，還要為兒孫憂慮，所謂「人生不滿百，常懷千歲憂」，但基督徒「所需用的一切東西天父是知道的」只要我們「先」求神的國和神的義，天父會把所需要的一切東西加給我們，所以信徒的需要是靠天父「賞賜」(厚賜百物給我們享用的神)。「加給」不必看老闆臉色，當然並非不忠心、不勤勞努力，而是「不靠」，這是何等釋放、自由！
5.屬靈的經濟學與屬世的正好相反（箴言11:24-25）
並非越存越多，乃是照神旨意越給越多。「有施散的，卻更增添…」。
捨得 = 先捨后得
例:撒勒法的寡婦擺上最後一滴油，一把麵粉；窮寡婦的兩個小錢；
屬世的方程式∶10-1=9
屬靈的方程式∶10-1=9+∞
因為當你照神的心意施捨出去時，神就祝福你，與你同在。神是∞，是無止境的。神的同在就是+∞。
6.錢財是最好的僕人，最壞的主人(詩16:4上)
若把錢財當作「主」會被轄制，錢財更不是神，不能成為敬拜、事奉的對象。中國人喜歡迎財神、供財神爺是最大的錯誤，「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」。
7.財物的危險性：
處理不當會造成災害，兄弟為爭財產反目成仇，謀財害命──甚至父母、兒女的命。
a.使人產生貪戀之心，如同毒根一樣生出來，「貪財」是萬惡之根(提前6:10)。
保羅說：「貪財是萬惡之根。」這不是說金錢是萬惡之根，很多基督徒都逃避金錢，這是錯誤的，金錢是一個媒體，我們要對付的是在人生命裏的情慾 - 貪財的情慾。
保羅認為這情慾是萬惡之根，是因為這情慾會引誘人離棄真道、神和生命。貪愛金錢有以下幾個嚴重的後果：
一、建立錯誤的價值觀 - 這樣的人只會重視物質的世界，以為金錢是萬能的，甚麼事都可以以金錢去解決。
二、建立錯誤的安全感 - 貪財的人都會把生命的安全感建立在金錢上，而不是在神身上。
三、會變得自私 - 一切都只顧全自己的利益，不理會別人的需要，別人只是他的賺錢工具。
四、容易用錯誤的方法賺錢 - 貪財的人很容易只求達到目的而不擇手段，結果是離棄了真道。
五、貪戀金錢必然使人貪得無厭 - 羅馬人有一句格言：財富像海水；海水一點也不能止渴，反會使人越想喝水。人積財越多，則渴望更多。
b.會累住人心，把道擠住，使人不能結實(太13:22)
c.會攔阻我們進神國(太19:23)，捆綁人，使人應酬多、投資多、籌劃多，以致漸漸遠離神。