加拿大的傳教事業

絕對官僚

加拿大的傳教事業

加拿大雖然在1534年的時候，就為法國人雅格加爾弟耶所發現，樹立了十字架，但是開教的工作，卻一直到1615年，重整方濟會的會士在加拿大登陸以後，才認真的進行。由於他們人數不足，不久之後便邀請耶穌會會士前去協助。1630年嘉布遣會會士來到北美，1640年以後又有“蘇爾比斯”修會會士加入，使得陣容更為加強起來。加拿大地廣人稀，當地半遊牧的印地安人，主要是靠狩獵為生，部落之間常有戰鬥。為了要同他們接近，傳教士得放棄自己的文化水準與他們一樣，度著狩獵的野蠻生活，混在他們那種煙氣騰騰的陋室內，分著吃他們那種怪味的食物，隨著他們進入無邊的森林，或是登上他們那種用樹皮做的小船，沿著河流去捉魚打獵，儘量入境隨俗。但不久之後，傳教士們都看出來，除非想辦法，使印地安人能夠定居下來，或者是同法國的移民取得聯絡，否則便無法使這些遊蕩的印地安人皈依奉教。於是他們便教印地安人耕種，使他們學習改渡安定的農業生活，然後把印地安人聚集在聖堂及修院、學校或醫院的四周，這樣，以聖堂修院為中心的傳教區，也就先後建立起來。現今加拿大的大城，像魁北克，蒙特利奧都是這樣開始的。法屬加拿大的傳教工作，有一個特色，那就是從一開始，就有女修會的協助。先是烏蘇拉修女會，從法國的都爾抵達魁北克，負起了教育兒童的工作。領導烏蘇拉修女會的，是瑪利修女，她是一位了不起的女性，她在近代偉大的神秘學家中有著崇高的地位，在新世界傳播福音的先驅者中，她功不可沒。不久以後，就有一位名叫瑪加利大•步爾儒雅的法國女子，在加拿大創之了主母姊妹會，協助加拿大境內的傳教事業，這位了不起的會祖，在1950年時，被教宗碧嶽十二世列入真福品。傳教士在傳教區開始工作時相當困難，水土的不服，和生活在未開化民族中的低級生活，這為傳教士而言，確實是一種不小的考驗；此外，對印地安人低劣的風俗和巫師們的仇視，都得設法克服。好不容易在伍龍部落中，有些人皈依了天主教，但是他們也就成了另一個野蠻的依洛瓜人的眼中釘，兩個部族於是展開了一場惡戰。依撒格約格神父被仇視的部族浮擄，成為一名奴隸，受了長期的苦刑，他就在奴隸群中展開傳教的工作，贏得了好幾位奴隸的皈化。幾年以後，他被荷蘭的新教徒救出，回到法國，但是不久他又冒著生命的危險，回到原來做奴隸的地方，最後終於在1646年，與六位同伴被殘殺，成為殉教聖人。隨後到1649年，在這三年中，又有布來蔔夫、拉勒芒以及其他的會士先後殉道犧牲。17世紀中葉以後，進入加拿大的殖民人數不到四千人，印地安人也很少，但是印地安人加給殖民人士的困擾卻很大。前面提到的伍龍部族，在1639年有一萬兩千人，分佈在32個村落中，但伍龍族部落後來被依洛瓜人所消滅。

經過傳教士的不斷努力，依洛瓜人最後終於也接受了傳教士，當然也開始有人領洗。1658年，魁北克成為宗座代牧區。1674年時，就被教廷升格為主教區。在18世紀末葉以前，魁北克是北美唯一的主教區。當十八世紀末，加拿大歸英國誓反教統治時，法國的天主教移民團體，以及奉教的印地安人，團結在他們的牧者的周圍，抵抗了種種的壓迫，保持著信仰的完整，今天加拿大的天主教徒，大部份都是這些開路先鋒的後裔。

來源：天主教在線