如何獲取伊曆十二月前十日的善報

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如何獲取伊曆十二月前十日的善報

至尊的真主在黎明章中說：“以十夜起誓！”（黎明章：1-2）伊本•阿巴斯將這段經文中的“十夜”注解為“伊曆12月的前十夜。”

真主以“十夜”而起誓，其目的是強調這“十夜”的尊貴和地位。對此，先知穆聖也說“沒有什麼善功可以比這些日子做的善功更受真主喜悅。”——這些日子即指的是伊曆十二月的前十天。

“聖門弟子問：真主的使者啊，難道為主道出征也比不上嗎？”

穆聖說：“即便是為主道出征也比不上，除非以自己的生命和財產為主道出征，然後不帶回絲毫戰利品之人。”（出自艾布•達烏德和伊本•馬哲聖訓集）

在伊斯蘭看來，只有虔誠為主，且遵循穆聖先知的指導而作的工作方可成為宗教意義上的善功。

真主喜悅善功，喜悅從善之人，並鼓勵人們從善如流，而伊曆十二月前十天正是真主所鼓勵人們從事更多善行的日子。因此我們應當在這樣的，充滿吉慶的日子裡多做善功。而最重要的善功有如下幾種：

第一：履行朝覲的功修，無論正朝還是副朝。

朝覲的功修是伊曆十二前十十天最好的功修。這是因為先知穆聖說：“真主赦免兩個副朝之間的罪過，而被真主所悅納的正朝，只有樂園才是它的報酬。”（由布哈里和穆斯林共同傳述）

第二：遠離違抗真主之事，看守好自身行為。這十天中，立站阿拉法特日最為尊貴。據法兌勒•本•阿巴斯傳述穆聖先知說：“誰在阿拉法特日，看守好自己的舌頭、耳朵、眼睛，那麼真主恕饒他到下一個阿拉法特日之間所犯下的過錯。”（由拜依哈格傳述）

據伊本•阿巴斯傳述說：在阿拉法特日，有一個年輕人，他在真主的使者身旁，當這個年輕人看到女性時便緊盯著她們看，真主的使者於是動手從後面把他的頭扭轉過來好幾次，但是這個年輕人還要盯著女子看。於是真主的使者說：“孩子啊，阿拉法特這一天，誰要是看守好自己的耳朵和眼睛，看守好自己的舌頭，那真主便恕饒他。”（由伊瑪目艾哈邁德等人傳述）

穆聖先知的意思是：不要傷害他人。有段聖訓說：當穆聖說：“每個穆斯林都應當施捨”時，有人便問：如何沒有什麼可施捨呢？

穆聖回答說：“那就用自己的雙手去工作，這對自身來說，也是有益的施捨。”

有人又問：那如果沒有工作的能力呢？

穆聖回答說：“那就幫人寬心解憂。”

又問：那要是這也做不到呢？

穆聖答道：那就勸人行善，

又問：那連這也做不到呢？

穆聖答道：那就克制自身，不要傷害他人。這樣也是對他人的施捨。（由穆斯林、奈薩儀等人傳述）

第三：堅持履行伊斯蘭的主命功修，多幹副功，多出散施捨，多做好事。這裡所謂的好事，包括克制怒氣，寬恕傷害我們的人。

第四：多多紀念真主。據歐麥爾傳述說，穆聖先知說：“沒有什麼日子內的善功，比起伊曆十月前十天的善功更為真主所喜悅。所以，你們要多贊念真主尊名，多誦念真主至大，多感謝真主！”（艾哈邁德傳述）

在伊曆十二月的前十天，有一次伊本•歐麥爾和艾布•胡萊勒同到市場去，他倆高聲讚念“真主至大”，並讓人們也同他們一道高聲讚念“真主至大”。穆罕默德•本•阿裡在副功拜後，也高聲讚念“真主至大”。（由提爾密濟等人傳述）

第六：在這十天中封齋，特別是封持阿拉法特日的齋。據艾布•高太達傳述說，真主的使者說：誰封持了阿拉法特日的齋戒，我祈求真主恕饒他此前一年和此後一年間所犯的過錯。（由穆斯林等傳述）

第七：接續至親骨肉。據伊本•阿巴斯傳述說，在宰牲日，真主的使者在說：“在這一天，阿丹子孫的工作中，除了接續此前斷絕關係的至親骨肉外，沒有什麼工作比宰牲更優越的了。（由塔巴拉威等傳述）

第八：手頭寬裕者的宰牲獻祭。據艾布•胡萊勒傳述說，真主的使者說：“誰手頭寬裕，而沒有宰牲獻祭者，那讓他不要靠近我們的禮拜場所。”（由艾哈邁迪等傳述）

來源：伊斯蘭之光