客家葬俗

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人死後之喪祭之禮，客家人所以特別重視，乃表示對死者的情誼，維系生命之源遠流長，家族得以繁衍，人生得以有所歸宿。故對于慎終追遠的喪葬禮俗，做得十分周到，哀戚嚴肅，且二百年來遵守古禮，少有變動。

　　當尊親病危時，遠親近鄰，紛紛前來探視，家人如有遠出的，必盡可能趕回省視，以盡孝思。彌留時，由近親壯男健婦，為其潔淨身體，換穿潔淨衣服，抬至廳堂左邊，首內腳外，不挂蚊帳，此即古體所謂『壽終正寢』。然後剃發或綰發、穿壽衣。

　　當尊親始卒，一面舉哀、一而焚燒冥紙(銀紙)。死者腳尾要供奉有筷子一雙、鴨蛋一只，叫做『腳尾飯』，(或設置瓦油燈一盞，叫做『腳尾燈』)，在未殮以前，親屬日夜輪流看守。神桌上供奉紙制的臨時牌位『魂帛』。大門囗貼上『忌中』或『制中』的白紙條。擇定出殯時日之後，趕印訃聞向戚友報喪。  

　　喪家至市買棺材回來，喪家男女要舉哀至大門匐伏迎棺。作法事完畢，抬入廳中，擇定時刻入殮。殮前要洗尸換壽衣，棺內薦以草紙或茶葉和殉葬物品，然後抬尸安放，喪家男女環跪棺旁哀號，這叫做『親視含殮』。再由法師作法事畢，由工匠用大鐵釘分在四角釘牢，叫做『封棺』。封棺後，停柩在廳，傍置靈位，請行家做『旗幡』，為三尺多長的布條，男綠女黃，上面剪些花紋，寫上死者姓名生卒年月日，系在一支帶竹葉的小竹竿上，一直要用到除靈。

　　祭奠在死後第六天叫做『首六』，和第七天叫做『首七』舉行(現在多縮減日期提前舉行)。除喪家家祭外，戚友或致送祭品奠儀，或親臨吊奠，都應及時行之，方不失禮。靈堂用白布聯綴成闈，遮蔽靈樞，叫做『孝闈』，孝子長日躲在孝闈內陪伴靈柩，叫做『苫塊』，不飲酒、不吃肉，僅以粗食充飢，每當吊客祭奠完畢，孝子麻衣芒鞋執杖俯首弓身匐伏門前叩謝。

　　一般人家，出殯多在『首七』左右舉行，望族世家，出殯前一日，要邀集族戚或知名之士先擬好『謚法』恭送到喪家，叫做『迎局』。普通人的『謚法』，男人由族長合擬，女人由外家擬定。

　　出殯當日先『成服』，家族一律穿上孝服，子女兒媳孫兒女要穿麻衣，即是『披麻帶孝』，一般親屬是白布衣，家祭和公祭都在啟靈之前舉行，祭儀行三獻禮，戚族姻親均在前一夕備祭品送來，在此時致祭。其余親鄰朋友，亦多于此時來吊祭拈香，孝子孝孫則匐伏一旁回禮，婦女則在旁哭泣。禮畢，即嗚大炮竹三響，便蓋上棺罩出殯了。

　　開吊前，要禮請有地位的人來『點主』，就是孝子背了木主，跪在柩前，由主祭者手執新毛筆沾了朱砂高唱：『天地開張，日吉時良，點王為主』(唱到這句，即用朱筆在『王』字之上加一點使成『主』字。)繼唱：『世代永昌。』便算禮成。孝子孝孫則在下面匐伏叩謝。出喪的行列依次為銘旌、謚法紅紙金字，挽聯花圈等，香亭、遺像亭、樂隊、僧尼、木主、香爐、靈柩、送葬者居後。另外有一人提籃在先頭撒紙錢，沿途有兩堂路祭，一為族祭、一為戚祭。第二路祭完後，孝子孝孫要回頭向送葬者跪謝，並請止步，除至親人外，一般送葬者即行解散。出殯時孝子和眷屬應俯首弓身，沿途哀號，充分表現哀毀備至，就是執紼親友，也要絕對緘默，表現戚容：連路人也要在路傍側立，不得喧笑。

　　柩到墓地，先祀『後土』，然後奉安人穴，再由僧尼做法事，使動土掩埋，埋畢設祭，男婦冉繞墓三周。並將魂帛斗內五谷，撒于墓上，又取墓土一塊，放入斗內，名為『返主』。

　　回喪之後，便在家堂中設置靈壇，正中供死者遺像，謚法，還有木主，前面是香爐燭台，或是一盞常明燈。媳婦每天要在靈前上飯，供洗臉水，燒冥紙，早晚兩次，一直做到百日除靈。

　　人死之後第七天叫做『頭七』，再過七天叫做『二七』，以此推算，至第七個七天叫做『七七』。『七七』完了之後，便做『百日』，這日設祭後便除靈除孝。把手臂上帶的麻衣布塊除下，與紙扎的靈壇等一起焚化。喪事至此結束。

　　第一次墓葬之後，經三年五年，就擇吉開墓，拾骨入金甕中，找尋吉地，擇日安葬，墓地之大小精簡，喪家量力而為。