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客家地區的獅舞活動是在春節期間。此時城鄉各地的公共場所都有獅舞活動。獅班的規模大小不等,但最少都得有8個人,扮獅子2人,大頭和尚1人,猴子1人,打鑼鼓的4人。獅舞活動不但增添了節日的氣氛,還豐富了當地群眾的文化生活。
閩粵贛邊客家地區的獅子,各地不盡相同,有青獅、金獅、黃獅、紅獅、闊嘴獅、高腳獅等多種。往往一縣之中就有多種不同類型的獅班,例如大埔縣有開口青面獅、鬥牛獅、青面蓋子獅、獨角獅、貓頭獅等5種,青獅為王中之王,均為南派獅,只一個獅頭,獅身為一塊畫布,有單人、雙人兩種。此外,還有一種仔獅燈。
梅州的客家獅舞,有獨特的表演程式。獅舞開場之前,一般都有一套武術表演,包括拳術和刀、槍、棍等器械。逗獅子的,是一個戴面具的大頭和尚,一手拿蒲扇,一手拿一撮樹葉。有的地方還有一個帶面具的猴子。獅舞除獅子表演跳躍、翻滾攀登(上八仙桌)之外,要在鑼鼓伴奏下,由獅子與和尚、猴子有節奏地表演一套程式,如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮獅、歸山等。據傳,這是來源於《西遊記》的一段故事:唐僧師徒去西天取經,路過一山莊,見瘟疫流行,暴屍遍野,卻苦於無救治之法。晚上,觀音菩薩降臨,賜給唐僧長命草一撮和蒲扇一把,告知往數十里之外山洞中,用長命草逗引沉睡的千年雄獅,用蒲扇鎮獅,令雄獅繞山莊一周,病魔便除。唐僧師徒依計而行,果然奏效。獅舞中的和尚便是沙僧,猴子便是孫悟空了。因此,獅子成了鎮邪、吉祥的象徵,在表演之前,總要先登門入堂參拜,以驅邪魔保平安。
在閩西,則將獅舞明確區分為文獅和武獅。黃獅、紅獅為「文獅」,又叫「睡地獅」,性格溫馴,表演搔癢、舔毛、打滾、搶球等動作。青獅為武獅,威武雄壯,表演動作跳躍、跌扑、騰翻、直立、盤橋探海、走梅花樁、躥桌子、爬梯、走索、疊羅漢等,並多有武術、雜耍穿插其中。永定、上杭、武平獅舞接近粵東,而寧化、長汀等地則較多北派風格。(文/客家地區的獅舞活動是在春節期間。此時城鄉各地的公共場所都有獅舞活動。獅班的規模大小不等,但最少都得有8個人,扮獅子 2人,大頭和尚1人,猴子1人,打鑼鼓的4人。獅舞活動不但增添了節日的氣氛,還豐富了當地群眾的文化生活。
閩粵贛邊客家地區的獅子,各地不盡相同,有青獅、金獅、黃獅、紅獅、闊嘴獅、高腳獅等多種。往往一縣之中就有多種不同類型的獅班,例如大埔縣有開口青面獅、鬥牛獅、青面蓋子獅、獨角獅、貓頭獅等5種,青獅為王中之王,均為南派獅,只一個獅頭,獅身為一塊畫布,有單人、雙人兩種。此外,還有一種仔獅燈。
梅州的客家獅舞,有獨特的表演程式。獅舞開場之前,一般都有一套武術表演,包括拳術和刀、槍、棍等器械。逗獅子的,是一個戴面具的大頭和尚,一手拿蒲扇,一手拿一撮樹葉。有的地方還有一個帶面具的猴子。獅舞除獅子表演跳躍、翻滾攀登(上八仙桌)之外,要在鑼鼓伴奏下,由獅子與和尚、猴子有節奏地表演一套程式,如拜山、出山、參獅、洗獅腳、洗獅身、種假青、種真青、吃青、挖井、飲水、睡獅、扇獅、逗獅、鎮獅、歸山等。據傳,這是來源於《西遊記》的一段故事:唐僧師徒去西天取經,路過一山莊,見瘟疫流行,暴屍遍野,卻苦於無救治之法。晚上,觀音菩薩降臨,賜給唐僧長命草一撮和蒲扇一把,告知往數十里之外山洞中,用長命草逗引沉睡的千年雄獅,用蒲扇鎮獅,令雄獅繞山莊一周,病魔便除。唐僧師徒依計而行,果然奏效。獅舞中的和尚便是沙僧,猴子便是孫悟空了。因此,獅子成了鎮邪、吉祥的象徵,在表演之前,總要先登門入堂參拜,以驅邪魔保平安。
在閩西,則將獅舞明確區分為文獅和武獅。黃獅、紅獅為「文獅」,又叫「睡地獅」,性格溫馴,表演搔癢、舔毛、打滾、搶球等動作。青獅為武獅,威武雄壯,表演動作跳躍、跌扑、騰翻、直立、盤橋探海、走梅花樁、躥桌子、爬梯、走索、疊羅漢等,並多有武術、雜耍穿插其中。永定、上杭、武平獅舞接近粵東,而寧化、長汀等地則較多北派風格。
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