顛倒妄想

絕對官僚

顛倒妄想

《般若心經》說：心無掛罣，遠離顛倒夢想；這是一個欲求安心立命的人，應該深思的至理名言。

人生的痛苦從那裏來？就是從心有掛罣而來。大至國家大事，小至個人行為，一個人的一生，說起掛罣的事，諸如財富、名位、感情、親友、事業、學德、安危、正邪、有無、好壞……，真是無不掛罣。

這許多的東西，可以像石頭一樣的壓在心上，當然就會增加自己的顛倒妄想，患得患失。由於掛罣和顛倒，在所謂七情六欲裏面，增加了多少的「妄想」。妄想從那裏來？從無明來，從顛倒來，從癡亂來，從得失來。

人的一生，從孩提時候起，他就妄想父母特別的慈愛，妄想騰雲駕霧，妄想高空飛行，妄想滿室玩具，妄想騎馬乘車。及長，他妄想名校畢業，妄想情愛甜蜜，甚至希望車馬開道，財神跟隨，一步登天，貴為名臣將相，種種的妄想，無時無了。

有一首「戒不知足歌」說：
　　　「終日忙忙只為饑，纔得飽來便思衣。
　　　　衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻。
　　　　娶下嬌妻并美妾，出入無轎少馬騎。
　　　　騾馬成群轎已備，田地不廣用不支。
　　　　買得良田千萬頃，又無官職被人欺。
　　　　七品五品猶嫌少，四品三品仍嫌低。
　　　　一品當朝為宰相，又羨稱王作帝時。
　　　　心滿意足為天子，更望萬世無死期。
　　　　總總妄想無止息，一棺長蓋抱恨歸。」

妄想和理想不同，理想是有目標，有中心，可以思考，可以追求，可以研討；但是妄想是虛妄不實的，有時想到天，即刻又想到地，一下東，一下西，是沒有目標，沒有中心，沒有確定的，想到最後一無所有，如空花水月。

一個人的眼睛有了毛病，所謂「一翳在眼，空華亂墜」，但事實上沒有空花水月。所以佛教裏一再講要解脫，就是要我們心中沒有掛罣；一再告訴我們不要顛倒妄想，主要就是要讓我們思想落實。因為一個人如果能夠生活在心無掛罣的世界裏，再加之沒有顛倒妄想，那當下就是解脫自在的人生了。文 / 星雲大師

來源：迷悟之間