修士聚會暢談感贊主恩

絕對官僚

修士聚會暢談感贊主恩

五位高明的修士來自各地，在中亞布哈拉城外林蔭中邂逅，小憩，飲茶，壇經論道講故事，各抒己見。議論的題目是如何感贊真主。

第一位是薩爾曼，來自印度，介紹他的老家有個功修認真的信士。他曾經是當地首富，家財萬貫，後來遭遇不幸，傾家蕩產一貧如洗，窮困潦倒，無立錐之地，但是他堅持信仰功修，天天禮拜，讚頌真主。一個老熟人問他，過去富裕的時候，你感謝真主給你的恩慈，如今你一無所有了，還對真主感謝什麼。

信士無不自豪地說：“你這是以小人之心度君子之腹。過去我讚頌真主，今天也讚頌真主，因為真主給我的福分無邊廣闊，你不要鼠目寸光只看到我過去那點區區浮財。真主對我的宏大恩惠，誰給我一個王國，我都不會同意交換。”又一位朋友說：“我倒沒有看出來，請你舉例說明。”信士回答：“別的不說，就說我身體上的各種部件，五臟六腑運行正常，五官功能健康，哪樣不是價值連城？譬如我的眼睛、耳朵、口舌、四肢。所有這些，都是真主的恩典。”

第二位是來自土耳其的阿比•布林達先生。他講了一段將來在復活日要發生的未來事。有一名自稱是真主奴僕人，在真主面前抱怨說日子過得太平凡，想不起來真主的特別慈愛。真主提醒他，曾經有一次他遭遇大難，聽到了他的求助祈禱，真主派了天使對他解救，大難奇跡般解除了。還有一次，他在漫長的旅途中，感到孤獨和恐懼，聽到他的求助，真主派遣了一名有經驗的旅客與他作伴同行。還記得你結婚娶妻的日子嗎？當時你擔心對方拒絕，另有所愛，你求主相助，真主派遣了天使撮合了你們的美滿婚姻，並且保護你們白頭到老。等等許多事，哪樣不是值得你感贊真主的特別慈恩？

阿比•布林達先生說：“這個故事使我們警醒，通常容易疏忽在平凡生活中的真主宏恩。那個人對真主責問，傾吐不滿情緒，說明他很愚昧，而且是忘恩負義的罪過。”

第三位是從巴爾幹來的學者穆薩，前來學者雲集的布哈拉訪學，求教，開闊視野。他說根據他的理解，窮人和富人，都能得到真主的慈恩，窮人得到的更多一些，因為艱難生活對人有多種考驗，更加深刻理解真主的恩惠。財富如同蒙蔽人的迷魂藥，使人驕傲自滿，得意忘形，貪得無厭，對真主的恩典疏忽，而變得麻木不仁。先知穆聖受穆斯林萬眾擁戴，位居一國之君，榮華富貴垂手可得，但他選擇了平常人的簡樸生活，因為他知道感恩，只為真主喜悅。

第四位是伊本•頓納先生，波斯人，是一位雲遊四方的學者，到處以探索知識為樂。他說有一次聽家鄉大伊瑪目的臥爾茲留下了深刻印象。伊瑪目說富有或權高的人丟失財富和地位，應當高興，感謝真主。兩廂比較，真主的慈恩比財富地位更為珍貴，譬如財富和地位會構成精神負擔，不如普通百姓過得輕鬆愉快，有充足的時間與和平的心態感贊真主。因此，失去財富或降低權勢，實為因禍得福，只有理智的人才能明白這個道理，獲得真主恩賜的精神享受。

第五位是阿布•哈智姆，來自阿拉伯。真主的恩惠非常公道，人人有份，但是在每個人應用中產生了善與惡的巨大差別。我們感謝真主恩賜我們一雙明亮的眼睛，用眼睛專注好人好事，躲避壞人壞事，這個行動就是對真主的感贊。同樣情況，我們使用的聽覺和發揮的言語功能，自己選擇的結果就有善惡的分別。怎樣感謝真主恩賜我們的雙手？遵從主命，只去拿合法的東西，不碰不合法的東西，就是為雙手做功修。有人曾經問我，怎麼對待我們的頭腦？我告訴他們說，認真學習，吸取有用的知識，為大眾服務做善功，使大腦為社會立功，感贊真主。從事邪門歪道的“聰明人”，頭腦不簡單，但往往走上邪惡的道路。

哈智姆說，先知達伍德曾經求教過真主：“至大的真主啊！怎麼理解你給我們的最小的恩惠？”真主說，你深深吸一口氣，“感受到了我對你的最小恩惠了嗎？”

來源：伊斯蘭之光