維護和平

絕對官僚

維護和平

一、和平的需要

為尊重和發展人的生命，需要和平。和平不是單純的沒有戰事，也不局限于相對武力的保持平衡，而是人內心的平安，人類利益的維護，大家自由的交往，人的地位受到尊重，弟兄姊妹情誼的不斷實踐。所以和平是秩序的安定，正義的成果，愛德的效果，基督和平的影像和成果。

二、躲避戰爭和自衛戰

任何戰爭對人的生命財產所帶來的破壞難以估計，國家的民眾和政府都應設法躲避戰爭。
倘若戰爭的危險發生了，國際間沒有一個有力權威能予以制止，用盡各種和平調解也無效，這時被威脅的國家，有權作合法自衛，但須符合道德律的嚴格條件如下：
1.侵略者對國家所帶來的傷害是持久的、嚴重的、一定的。
2.各種阻止戰爭的方法都已無效。
3.自衛有成功的條件。
4.用武力自衛所帶來的禍患和混亂，低於被侵略而帶來的禍患和混亂，可用現代方法作此評估。
以上是義戰的傳統要素。為評估符合道德律的義戰條件，應由負責公共福利者作明智判斷。在這種情況下，政府有權利和義務，要求全國民眾負起保衛國家的責任。
那些奉獻自己保衛國家的軍人，是全民的安全和自由的保衛者。倘若他們完成了任務，對國家的公共福利和維護和平確實盡了力。倘若偶爾有人，按良心的指示，拒絕使用武器，他們有義務用其他方式、為國家服務。

三、道德律在戰爭中

教會的訓導和人的理智都聲明，即使在戰爭中道德律也常是有效的，對於不戰爭的人、傷兵和俘虜，應予以尊重和人道待遇。消滅一個國家、一個民族或一個少數民族，都是受嚴重譴責的重大罪惡。人有義務拒絕服從消滅其他種族者的命令。在戰爭中不分青紅皂白的破壞全城、全區和其中的住民，是相反天主和人性的罪惡，應堅決予以譴責。現代戰爭的危險，就提供犯上訴罪惡的機會，因為他握有科學武器，尤其是原子生物及化學武器。

四、儲藏武器、軍備競賽、製造和買賣武器

儲藏武器為許多人好像是阻止偶發戰爭的方法，實在是自相矛盾，那樣的方法嚴重危害道德律。
軍備競賽並不保證和平，離消除戰爭之原因尚遠，反而冒加重戰爭的危險。花費大量金錢，準備常新武器，阻止援助貧窮民族，限制各民族發展。過度武裝自己，增加衝突原因，冒宣揚戰爭的危險。
製造和買賣武器，觸及國際公共福利，各國政府應予以規定管制。尋求短期的私利或集體利益，不能使激勵暴力和國際衝突，以及危害國際法治秩序的企業合法化。

來源：天主教在線