儒教聖典.十三經之【禮記】36三年問

小黑明融

儒教聖典.十三經之【禮記】36三年問

　

三年問

三年之喪．何也．曰．稱情而立文．因以飾群．別親疏貴賤之節．而弗可損益也．故曰．無易之道也．創鉅者其日久．痛甚者其愈遲．三年者．稱情而立文．所以為至痛極也．斬衰．苴杖居倚廬．食粥．寢苫．枕塊．所以為至痛飾也．三年之喪．二十五月而畢．哀痛未盡．思慕未忘．然而服以是斷之者．豈不送死有已．複生有節也哉．


凡生天地之間者．有血氣之屬．必有知．有知之屬．莫不知愛其類．今是大鳥獸．則失喪其群匹．越月踰時焉．則必反巡．過其故鄉．翔回焉．鳴號焉．蹢躅焉．踟躕焉．然後乃能去之．小者至於燕雀．猶有啁焦之頃焉．然後乃能去之．故有血氣之屬者．莫知於人．故人於其親也．至死不窮．


將由夫患邪淫之人與．則彼朝死而夕忘之然而從之．則是曾鳥獸之不若也．夫焉能相與群居而不亂乎．


將由夫修飾之君子與．則三年之喪．二十五月而畢．若駟之過隙．然而遂之．則是無窮也．


故先王焉．為之立中製節．壹使足以成文理．則釋之矣．


然則何以至期也．曰．至親以期斷．是何也．曰．天地則已易矣．四時則已變矣．其在天地之中者．莫不更始焉．以是象之也．


然則何以三年也．曰．加隆焉爾也．焉使倍之．故再期也．


由九月以下．何也．曰．焉使弗及也．故三年以為隆．緦小功以為殺．期九月以為間．上取象於天．下取法於地．中取則於人．人之所以群居和壹之理盡矣．故三年之喪．人道之至文者也．夫是之謂至隆．是百王之所同．古今之所壹也．未有知其所由來者也．孔子曰．子生三年．然後免於父母之懷．夫三年之喪．天下之達喪也．