兩大靈修階段

絕對官僚

兩大靈修階段

    關於成全，有一個頗讓靈修人深思的聖經章節，就是富少年的故事。這章節特別啟示了成全的門路和要求。我們先閱讀這段聖經章節。

    有一個人來到耶穌跟前說：“師傅，我該行什麼善為得永生？”耶穌對他說：“你為什麼問我關於善？善的只有一個。如果你願意進入生命，就該遵守誡命。”他對耶穌說：“什麼誡命？”耶穌說：“就是：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，應孝敬父母，應愛你的近人，如愛你自己。”那少年對耶穌說：“這一切我都遵守了，還缺少什麼？”耶穌對他說：“你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。”少年人一聽這話，就憂悶的走了；因為他擁有許多產業。(瑪十九16-22)

    瑪竇福音的兩大靈修階段

     前階段

    道德型靈修 後階段

    超脫型靈修

    永生 進入生命 成全

    耶穌 詢問

    如果你願意進入生命 邀請

    你若願意是成全的

    靈修 道德

    不可殺人、不可姦淫、

    不可偷盜、不可作假見證

    應孝敬父母、愛人如己 超脫

    變賣所有

    將寶藏放在天上

    棄絕自己

    跟隨耶穌

    在富少年故事裏，靈修簡要分為“道德型靈修”和“超脫型靈修”兩大類型和階段。很多靈修人，起始都以道德規範為靈修圭臬；而且修煉到最後，依然以此為唯一圭臬。他們希望依此規範達到深度的天人合一，卻又因為不知道或不瞭解超脫型的靈修道路，最後，就走入了死胡同。

    以道德為靈修圭臬的人，容易將成聖及聖人的標準放在零缺點及零缺失上，同時也走入極端的完美主義；死胡同由此而來。其實真正的成聖，不是要做完美的人，而是要做屬於天主的人。二者是有差別的：前者將焦點放在自己身上，後者將焦點放在天主身上。靈修人一旦將焦點放在自己身上，他很容易看到自己的限制、孱弱、不足、不完美、缺失、過錯及罪惡。這時，要看他是向內省察型的人還是向外觀察型的人：如果他是內省型的人，他很容易陷入濃郁的罪惡感，常有反覆做補贖的動作，但又不是積極性的，而是充滿罪惡感的。反之，如果他是外察型的人，則會將對自己的不滿投射到他人身上，變得非常嚴厲的審閱他人。由於有“審閱他人過錯”的習性，因此發生問題時，變得不太懂得如何以積極的方式處理問題，而是將焦點一直放在他人的過錯中。總之，以道德為圭臬的人，無論向內省察型還是向外觀察型的人，很難看到天主的“仁慈”與“恩寵”如何在罪人身上運作。

來源：天主教在線