阿毗達摩講要 第15講 五門心路 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

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大所緣(色法)：顏色

下面我們講大所緣的眼門心路:顏色所緣在兩三個過去有分生滅之後，才撞擊眼淨色和有分，並令有分波動兩下。

隨後生起一個五門轉向心，執行轉向的作用，把心流轉向於該顏色所緣；
五門轉向心滅去之後，生起一個眼識，執行看的作用；眼識滅去之後，生起一個領受心，執行領受的作用；
領受心滅去之後，生起一個推度心，執行推度的作用；
推度心滅去之後，生起一個確定心，執行確定的作用；
確定心滅去之後，接著生起七個速行心，執行跑向所緣的作用；
在速行心滅去的同時，顏色所緣也滅去。

因為是大所緣，所以兩個彼所緣不會生起。在速行之後，心流又落入有分。
這個眼門心路只有十二個心路心。這十二個心路心加上撞擊有分、兩個有分波動、兩個過去有分，還是十七個心識剎那，這是色法的壽命。

因為所緣的撞擊力稍弱，兩個彼所緣不會生起，所以這個心路的壽命是十二個心識剎那。這是大所緣的眼門心路。
如果所緣的撞擊力很弱，則稱為「微細所緣」或「極微細所緣」。微細所緣撞擊有分的時候，過去有分已經生滅了很多次，速行心通常不會生起，只是到確定心就落入有分。對於極微細所緣，連心路心都不會生起，只能令有分波動而已。

因此，依照所緣的四種方式，五門心路可分為四種，並以最後一個滅去的心來命名：當所緣是極大所緣時，心路在彼所緣心滅去時結束，稱為「彼所緣時分」。當所緣是大所緣時，心路在速行心滅去時結束，稱為「速行時分」。當所緣是微細所緣時，心路在確定心滅去時結束，稱為「確定時分」。對於極微細所緣，連心路都不會生起，只是有分波動兩下，稱為「無效時分」。

上面是以「眼門心路看顏色」為例子，對於耳門心路聽聲音、鼻門心路嗅氣味、舌門心路嚐味道、身門心路碰觸地火風三種觸所緣，它們的運作規律都是相似的。這些是五門心路。