佛說阿彌陀經講記 (第十四講)之14

阿拉布拉

觀無量壽經裡面有一段經文，可以給我們在此地作一個證明。「觀經」裡頭說：「如意珠王，湧出金色微妙光明，其光化為百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚念佛念法念僧。」「如意珠王，即佛力所化者也。」這個東西就好像我們現代人所講的電腦。他那個地方不叫電腦，叫如意珠王。這個如意珠王的作用就太大了。你看阿彌陀佛要變化那些鳥，還用不著自己去造去，他叫那個如意珠王去造，就可以了。如意珠王是他造的，就好像我們現在人發明電腦，發明電腦之後，有許許多多事情都可以叫電腦，它去指揮，它去操作去了，無需再用人工了。給它一個程式，它自己就會去做，你就放心讓它去做，可以不必去理會了。所以這個如意珠王就類似現在人所發明這個電腦一樣，當然這個如意珠王比我們這個電腦要殊勝得太多太多了。因為如意珠王，它那個裡面的變化是無有窮盡的，是隨心所欲的，不是隨自己的心，是隨眾生的心，這個實實在在是了不起。當然這個也是我們這些科學家，一天到晚所夢想的境界。西方極樂世界早已經做到了，所以我每講彌陀經，我都勸那些學科學的人，你們到歐美去留學，去學人家的科技，不如到西方極樂世界去留學，跟阿彌陀佛學盡虛空偏法界，最高明最尖端的科技，在西方極樂世界。這個下面這有一句，是說一切眾生，經文裡面講的，一切眾生，西方極樂世界這一切眾生，「修習清淨行，如佛金色身，妙相悉圓滿。」這個幾句話是說明極樂世界同居土裡面的諸上善人，他們不但是阿彌陀佛願力，行的力量莊嚴了淨土，佛在四十八願，後面的偈頌上也說，地獄、餓鬼、畜生，都生到我這個世界上來。由此可知，西方極樂世界的大門，實在是太廣大了，一切眾生只要發願去往生，佛都是大慈大悲，接引大眾，絕沒有任何分別心，也不執著你是從那一道來的，佛不會執著，不會計較的。可是有一個原則，諸位必須要記住，那就是一切來生的人，這諸位要記住。我們如果要求生西方極樂世界，我們也是這個裡頭一分子，記住。條件是要修習清淨心，這一句話重要啊！你的身心要不清淨，你沒有資格往生西方極樂世界。到達西方極樂世界之後，那你是如佛金色身，妙相悉圓滿。既然生到西方極樂世界，都成為上善之人，相好同佛，那有惡道之形呢？所以沒有惡道的這個形狀，也沒有惡道的名字。佛在此地給我們說明，我們要相信佛的誠言。

再看底下一段經文。這個下面一段經文，是講無情說法。前面是有情，這是講無情說法。「舍利弗，彼佛國度，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。」這個一段比前面境界更要殊勝了。前面聞眾鳥說法，這是有情說法。「僧」，這個皆悉念佛念法念僧。此地所講的無情說法，聽了之後，自自然然都生了念三寶之心，所以這個境界比前面更為殊勝了。那麼從觀經裡面來看，前面我們講的如意珠王；可見得西方極樂世界之殊勝，我們這個經裡面講得太簡略了，實在那種殊勝的莊嚴，不是我們能夠想像得到的，也不是言語能夠講得清楚的，最好是到西方極樂世界去看一看，你才能完全地明了。這個行樹、羅網，都是無情之物，前面跟大家講過，七重行樹、七重羅網。風吹在這個樹上，吹在這個羅網上，都出音聲，都能發出聲音。而這個音聲所特別的，它能說法，這個是真正不可思議。那麼眾生聽了這個音聲，都能夠生起念三寶的心，那麼這個是佛法的殊勝功德利益。「微風」是講這個「風之美也，輕清柔和。」我們簡單地給它註解在此地，是講風之美，輕清柔和。怕諸位聽了，言語上聽不清楚，特別跟諸位寫出來。「音」稱之為「微妙」，「幽雅」叫做「微」，能「說法」，這叫「妙」，能說法，這個才叫妙。那麼它說的是什麼法呢？當然與前面有情所說必然是相當，也是三十七道品、四攝、六度、十力、無畏等等，無量無邊的法門，那麼在這個地方，我們真正能夠看到西方世界六塵說法。經上講，這個微風吹動這些行樹、寶網，如百千種樂。這個「樂」是講的樂器，就好比百千種的樂器，在那裡演奏交響樂。那麼諸位想，這是多美的境界！多善的境界！我們世間講真善美，真善美的境界，唯有西方極樂世界才能夠得到，才能夠見到，才能夠真正體會得到。