最後的獵人 田雅各

阿拉布拉

      《最後的獵人》這篇小說作品，是田雅各描述原住民狩獵的故事，這件作品曾獲吳濁流文學獎的首獎。傲人之處在於成功地反映了原住民狩獵權被剝奪的另一事實。這篇作品寫於一九八三年，是描寫布農族人的小說作品。這篇作品描述了原住民巫術、禁忌、神靈力量、道德宗教等的內容意涵與傳說，在現代文明社會人們不易接觸到的超現實或人的精神事務，透過小說形式達到普及化的功用。這篇小說深達人類的非理性層面，卻又呈現原住民傳統生活的面相。在田雅各筆下，森林的眾樹和動物、土地和水、月亮和太陽似乎都成了有生命的東西，會向我們訴說似的。

      「最後的獵人」其故事情境的安排，是以布農族經驗而構成的，所以是以一個布農族的青年觀點，來看待布農族社會與不同文化間的衝突，以及現代化的衝擊。本書共有八篇小說，「拓拔斯‧塔瑪匹瑪」描述因不同於原住民的漢人價值觀所訂定的法律，使得原本為原住民自然而平衡所使用的山林資源，受到處處的干涉等問題。「最後的獵人」描述比雅日的獵人，不願和其他青年人一般放棄原住民原有的謀生技能，而被平地人驅使，仍舊過著打獵的生活，然而禁獵令頒佈、林務局對山林的管理，反而破壞整個山林資源，使得靠山吃飯的獵人不得不重新作人。

      「侏儒族」描述布農族人和侏儒族人相遇、學習、掠奪的傳說故事。

      「馬難明白了」描寫台灣漢人所寫的歷史，如何站在漢人觀點的立場，虛假的塑造吳鳳成仁的故事，而捏造故事的假象，扭曲原住民的面貌。
「夕陽蟬」用科幻手法描寫出「觀光文化」對原住民固有文化的摧殘，進而威脅到整個族群的生活空間

      「懺悔之死」是對「觀光文化」故事的再延伸，因強勢族群的入侵，造成布農族原居民的悲劇故事。

      「伊布的耳朵」描述因出賣家族的行為，被罰以革除左耳的故事。

      「撒利頓的女兒」描述一個布農族人收養閩南人小孩的故事。

      真實原住民狩獵經驗與狩獵權被剝奪的控訴：
描述原住民狩獵的文學作品，當然不是只有田雅各的作品，例如鍾肇政也寫過《獵熊的人》。但是仍難免會站在漢人、平地人的經驗去敘述，難以深入描述狩獵對於原住民的意義。例如「射殺紅鳩會破壞獵人的運氣」這種打獵的禁忌，絕非漢人所能理解與知悉。這篇小說的描寫細膩，呈現出原住民打獵的機警與智慧，再則，山景的描寫栩栩如生，充分表現對於山地的熟悉，若非出生於山地、成長於山地者，難以具體描述。如森林變換的姿色及野獸飛禽出沒的蹤跡一覽無遺。