阿美族樂舞

阿拉布拉

     
      沒有文字的民族，歌唱和舞蹈不只是串聯生活和祭典的儀軌，歌唱與舞蹈內涵裡，阿美族人藉著祭典的儀式，重溫祖先的教誨，藉著牽手舞蹈集體複習祖先代代相傳有關信仰、神靈、祭儀、生活習俗、社會組織、部落制度等……….，例如他們的祭儀，在播種祭時，就有播種祭之歌，除草祭就會有除草祭之歌，除蟲祭也有除蟲祭之歌，這些歌謠都在古老的工作歌裡傳承下來，其中包含召喚歌、巫師祈福歌、田間工作歌、工作完工歌、即興歌、歡樂歌、乞雨歌……………等。

      阿美族的歌謠形式多變而且豐富，音域寬廣，採自由對位的複音唱法，節奏容易辨識，也容易讓人朗朗上口，且隨著歌聲而起舞。
阿美族的歌舞，和他們的服飾一般，因地域、因部落而有其變化。
日據時代研究台灣原住民族音樂的著名學者黑澤隆朝，在一九七三年，曾經著有『台灣高砂族的音樂』一書，把台灣原住民族的音樂分成七個類型；
◎ 祭典歌～祭典時固定的歌謠
◎ 詛咒歌～例如：驅病的歌謠、驅逐惡靈之歌等
◎ 勞作歌～工作時所唱的歌謠
◎ 相思歌～男女傳達情意的歌謠
◎ 飲酒歌～飲宴
◎ 慶典歌～慶典進行固定
◎ 敘詩歌～這種歌已逐漸式微，因為耆老級的人物越來越少的緣故。

      以上分析，可以概略地看出台灣原住民族生活的重點。國民政府來台後，另一研究台灣原住民族音樂的台灣學者呂炳川先生，把音樂分為四類。
◎ 勞動歌：包括戰爭、農耕和魚獵
◎ 生活歌：包括婚禮、相思、新年和祈天
◎ 祭典歌：包括祖靈、人頭祭、狩獵和農作。
◎ 傳統歌：包括祖先傳說、敘述事件。

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