燒香禮

蔡仲子

燒香禮

燒香，即獻香禮，乃是對天地神明的一種禮敬。一貫道道場中的獻香禮，因各道場隨順因緣，因時因地制宜，以致於禮節略有不同，但並不影響其獻香禮之莊嚴肅穆。

燒香禮如果因緣許可，每日早、午、晚於卯午酉三時辰各獻香一次；如若無法每日三獻香，可以彈性調整，改為初一、十五獻香。師尊張天然於民國28年所撰《暫訂佛規》曾經強調活潑應事的原則，「如因佛事忙碌，有時間斷，亦不為過。設因事務覊累，心雖有願，而不得空閒者，即每日按兩次或一次燒香，亦無不可。有特殊情形不能燒香者，即在暗中叩首，亦未嘗不可也。總之不以形式拘人，不過取其至誠無息、念念不忘而已。設有閒暇無事，而故為間斷者，亦無所取耳。」

在家庭佛堂，每日早、午、晚燒香，插十二炷香（明明上帝五炷、諸天神聖三炷、灶君一炷、師尊師母三炷）；初一、十五及仙佛紀念日插大把香；遇四季大典、老祖師紀念日及辦道則插檀香。在公共佛堂，除四季大典、老祖師紀念日及辦道插檀香時外，其餘皆應插大把香（三十炷：明明上帝五炷、諸天神聖三炷、彌勒祖師三炷、南海古佛三炷、五教聖人三炷、活佛師尊三炷、月慧菩薩三炷、各位法律主三炷、灶君一炷、師尊師母三炷）。

獻香前，要平香爐、擦拭佛桌，此一步驟不僅是清理外在的香爐佛桌，也是藉此內觀自性佛堂，清理內在的雜念、執著，點燃心中光明心燈，使自性重現光明。

執燒香禮時，不僅是獻香給諸天神聖，也要反省懺悔，也能收束身心，獻香過程除了佛號外，最重要的是「愿懺文」，懺其前愆，悔其後過。每日修持，更為謙下、包容。

插香於香爐時，必要居中，具要豎直，回應內心要時時守中。每炷香與香之間，以一寸為宜，代表二六時中，念念不離方寸寶田。

除日常與初一、十五的燒香禮外，在四季大典、仙佛紀念日、辦道、法會、求慈悲等禮節活動時，則有更為莊嚴與繁複的禮節，請參見其他相關詞條之介紹。

愿懺文在燒香禮中扮演重要的角色，其全文與釋義如下：

虔心跪在 明明上帝蓮下，幸受真傳。（三叩首）
彌勒祖師，妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同註天盤。（三叩首
凡係佛堂顛倒錯亂，望祈
祖師赦罪容寬。（十叩首）
南無阿彌十佛天元。（十叩首）
大意是感恩明明上帝無極老母賜下一條度脫生死苦海的明路。彌勒祖師辦理收圓大事，救渡眾生。自身應在佛前懺悔己過，並精進改過自新，未來方能同上理天。在有形的佛堂或自身內心無形的佛堂如有任何錯誤之心念或行為，誠心祈求祖師能夠赦罪寬恕。藉由彌勒祖師的護持，徹底改過自新，行功了愿，將功贖罪，回復自性佛堂的清靜。如此每日三次，藉由燒香禮節中的愿懺文，反省己過。因此燒香禮不僅僅是向諸天仙佛獻香，亦讓燒香者進行內心的懺悔與沉澱。

【撰寫者】
林敬智（國立政治大學宗教所助理教授）

【參考文獻】
1. 曾人口，《金湖春秋》，彰化市：中國詩文之友社，1978。
2. 李豐楙，《民國八十五年金湖港文化祭：舊金湖港萬善祠一百五十週年祀典紀念專輯》，雲林：金湖港萬善祠管理委員會，1996。
3. 李豐楙，〈台灣雲林舊金湖萬善祠及其牽習俗：一個自然／非自然、正常／非常觀點的結構分析〉，《遺跡崇拜與聖者崇拜》，臺北市；允晨文化，1999，頁11-55。