佛說阿彌陀經要解講記（正釋經解）3之12

阿拉布拉

我們這個世界是緣生的，西方極樂世界也是緣生的，其差別是西方勝妙五塵，我們的五塵是不殊勝也不妙，

何以有差別？前面兩句說的很清楚，到西方世界的人最低的條件是增上善業。

我們造的是善惡業，是染業不是淨業。所以稱為穢土，嚴重污染，首先是心地污染，其變現出來的世界是六塵皆污染。

《解》方便淨土。是即空觀智所感。亦相似三觀所感。以妙真諦。無漏五塵為體。

方便土已斷見思煩惱，而塵沙無明未斷，其業因是即空觀智，以及相似三觀。

此皆圓教教義，三觀是空假中，相似三觀即圓教中之相似位，實際上其用功方法即一心三觀，

空假中在一念中圓滿具足，此其業因。其所感的淨土是妙真諦，亦即圓教中所說不思議真諦。

「無漏五塵為體」，我們這個世界叫有漏，淨土叫無漏，「漏」是「煩惱」的代名詞。

有煩惱及妄想即是有漏，如茶碗有裂痕，裝水就漏出來，比喻真如本性出了問題，真性中的功德就漏失了，

毛病出在煩惱，自性中之般若智慧無量功德就漏掉了，被它障礙著不起作用，有也等於沒有。