南斗星君

CVN-80

南斗星君

在自然界的鄉土神明當中，有一位主福壽的南斗星君，據說南斗星君就是南極老人、南極大帝、南斗天神、南極星，又稱為南極仙翁，一般喚其為壽星。所以名叫南斗。

《史記大觀書注》「南斗六星，在南也。」星經謂「南斗六星，是主天子壽命，亦云主宰相爵祿之位。」楊炯《渾天賦》謂「南斗主爵祿，東壁主文章。」

南極星又稱壽星、老人星、南極老人星、南極老人。《史記封蟬書索隱》說，壽星，就是南極老人星，奉祀他求祈福壽。（后漢收天志說），老人星叫做南極。《史記天官書》說，狼比有大星，叫做南極老人。杜甫有一首詩說「南極老人自有星，北山移文誰勒銘。」

根據上面所說，南斗有六星，主福壽，南極則一星，主福壽。至于南極仙翁，則俗喻人們的長壽，既非南斗星，也不是指南極星。

南斗星與南極星皆為自然由星辰，民間相信，這些星辰具有決定人類命運的超自然力，南斗星君職掌國祚的昌隆及人民的福壽，所以人們尊稱祂為「壽星」、「仙翁」。因其具有操縱人類命運否泰的力量，甚獲人民的尊敬。台灣崇拜壽神的寺廟有台南縣新市鄉的天一堂，高雄縣阿蓮鄉的南安宮，宜蘭縣冬山鄉的振興堂等
　
　

      

五斗星君崇拜，源於古代的星宿信仰，百姓相信日夜盤旋在人頭上的種種星宿，能登錄人的善惡功過，決定人的未來命運，其中以南斗星主司出生、北斗星主司死亡。南斗星又稱為壽星，道教則尊稱「南斗六司星君」。　

南斗星君共有六司，主掌延壽度人，計六宮：第一天府司命星君，第二天相司祿星君，第三天梁延壽星君，第四天同益算星君，第五天樞度厄星君，第六天機上生星君。

　
南斗星君寶誥為


　太微正曜　南極都曹　主司陽官　宰御火帝　　
　位離宮而名符日曜　隨斗柄而環應七元　助天地豊育之功　體 道德光明之照　

　
　受性降神　握品物生成之統紀　陶魂鑄魄　管人天遷化之樞機　

　
　注秩消災　延齡溥福　至聖至尊　大悲大願　中天大聖　南斗六司　延壽星君　壽星大帝　陽明普度天尊！

　
道教所奉南斗之神，為司命主壽的六位星君。第一天府宮，為司命星君；第二天相宮，為司祿星君；第三天梁宮，為延壽星君；第四天同宮，為益算星君；第五天樞宮，為度厄星君；第六天機宮，為上生星君。總稱六司星君。


南斗星君也有幾種不同的說法~或謂即南極老人、南極大帝、南極仙翁。然考其源流，三者各異都不相同。　
南斗星位在南方，為六星組成，似斗，故名南斗，職司祿壽。

南極星又稱壽星、老人星、南極老人星、南極老人，唯一星，職司福壽。

至於南極仙翁，則俗喻人之壽考者，非南斗星，亦非指南極星。

南斗星君主延壽，北斗星君主解厄。俗云：南斗註生，北斗註死。生死乃人生大事，因此南斗、北斗兩位星君，特別受民間推崇。 「搜神記」記載：管輅見顏超面帶夭亡之氣，囑其具備清酒鹿脯，於卯日至刈麥場南方，可見有二人在桑樹下圍棋，應恭謹酌酒置脯，若叩問，但拜不言。顏超依言前往，果見二老樹下奕棋，即置脯酌酒，二老下棋入迷，見有酒脯順便取用，數巡之後，北邊老者見顏在側，怒叱何故在此，顏但拜不言，南邊老者見狀，以為既飲酒食脯，不可無情，北老取簿籍查看，顏超命數僅十九年，南邊老者，取筆一勾，救顏超為九十歲，顏叩拜而回。顏問管輅二老何人？管答：南坐者南斗星君，北坐者北斗星君，南斗註生，北斗註死。

　
其實，南斗有六星，有稱六司。北斗是九星，因北斗有二星是隱星，七星顯明，故或稱北斗七星，有稱九皇或七垣。各星宿各其職司。南斗六司：南斗第一天府：司令上將鎮國真君。第二天相：司祿上相鎮嶽真君。第三天梁：延壽保命真君。第四天同：亦算保生真君。第五天樞：度厄文昌鍊魂真君。第六天機：上生監簿大理真君。


北斗九皇：北斗第一天樞宮：陽明貪狼太星君。第二天璇宮：陰精巨門元星君。第三天璣宮：真人祿存真星君。第四天權宮：玄冥文曲紐星君。第五天衡宮：丹元廉貞綱星君。第六闓陽宮：北極武曲紀星君。第七搖光宮：天衝破軍關星君。第八洞明宮：左輔大道星君。第九宮隱光宮：右弼大道星君。其中以北斗與人關係最為密切，是人之本命元辰星君。第一天樞宮：陽明貪狼太星君：子生人屬之。第二天璇宮：陰精巨門元星君：丑、亥生人屬之。第三天璣宮：真人祿存真星君：寅、戌生人屬之。第四天權宮：玄冥文曲紐星君：卯、酉生人屬之。第五天衡宮：丹元廉貞綱星君：辰、申生人屬之。第六闓陽宮：北極武曲紀星君：巳、未生人屬之。第七搖光宮：天衝破軍關星君：午生人屬之。
第八洞明宮：左輔大道星君。第九隱光宮：右弼大道星君。

　



俗云：南斗註生，北斗註死。南、北斗星君主命祿籍，上法九天，中統鬼神，下轄兆民命籍，是人間禍福之主宰。生死乃人生大事，因此南斗、北斗兩位星君，特別受民間推崇。
看了以下說明你就會清楚明白了.
　
南斗星君位居离宮，其主職為司理陽宮，宰御火帝。即南斗星君位在南方，為六星組成形似斗，其六星宮為天府司命、天相司祿、天梁延壽、天同益算、天樞度厄、天機上生，合其六星宮故名『南斗』職司爵祿壽之位，故南斗星君大多代表繁衍昌隆，生生不息的意義。

北斗星君位處坎宮，其主職乃司理陰宮，宰御水源。據道藏記載：日月二曜行度五緯周天是為七政，即七星九元乃北斗星君所在，其七星宮為天樞陽明貪狼太、天璇精阾巨門元、天機真人祿存真、天權玄冥文曲紐、天衡丹元廉貞綱、闓陽北極武曲紀、瑤光天衝破軍關、合其七星宮故名『北斗』職司人間生死大事，凡人不敢輕易冒瀆。


南斗六司與北斗七政分職共理三才六合八卦九宮，總轄中外百辟官品，乃紫微太微兩極都曹也，是以其轄城上系十二分次天真靈神，下統十二分野地祇主者，舉凡四瀆五嶽，九洲八紘、名山大川、城隍社廟皆在轄內，而蒼生萬物更無不繫其簿籍掌握之中。


　　故有『南斗火官除毒害，北斗水神滅凶災』的說法，自有天地以來，二司兩極共同陶鑄萬物，註擬天人爵秩，增減士庶祿俸，延促壽齡，去留災福，生死大權皆由其掌握。故凡人欲消災解厄，槙福益壽，護身保命，皆應以至誠之心，行最恭敬之禮，參拜南、北斗星君，則鄭重叩首祈願，必能消災植福，護身益壽全家平安。


　
自有天地以來，南、北斗星君共同陶鑄萬品，生成萬物，註擬天人之爵秩，增減士庶之福祿，或延年或促壽，或去或留禍福，生死大權具由其掌握，故凡人欲延壽解厄，應以虔誠之心，行恭敬之禮，注目恭視神尊，鄭重叩頭乞請，必能解除災厄，得福添壽。

　　「搜神記」記載：管輅見顏超面帶夭亡之氣，著其具備清酒鹿脯，於卯日至刈麥場南方，見有二人在桑樹下圍棋，應恭謹酌酒置脯，若叩問，但拜不言。顏超依言前往，果見二老樹下奕棋，即置脯酌酒，二老下棋入迷，見有酒脯順便取用，數巡之後，北邊老者見顏在側，怒叱何故在此，顏但拜不言，南邊老者見狀，以為既飲酒食脯，不可無情，北老取簿籍查看，顏超命數僅十九年，南邊老者，取筆一勾，救顏超為九十歲，顏叩拜而回。顏問管輅二老何人？管答：南坐者南斗星君，北坐者北斗星君，南斗註生，北斗註死。

民間一些廟宇常為善男信女求福延壽，每年農曆正月初一日起，至三月二十三日媽祖聖誕日止，在南、北斗星君神殿前，架設七星平安橋，聘請專業法師，依照古代禮制舉行儀式，引導善男信女安渡平安橋，在南、北斗星君神尊前，祈求延壽賜福，解厄消災，歡迎參加，星君保佑貴體安康，闔家平安。
　

農曆八月初三日北斗星君  九月初一日南斗星君  為聖誕千秋

　

           

　

天陽地陰一合而生成日月兩曜，兩曜行度五緯周天，是謂七政，則七星九元北斗也，每以杓，隨月建分，指節氣二十四氣、二十八舍，應下土七十二候、三十六禽，舍中有斗宿六星，是則號南斗六司，與北斗七政分職，共理三才六合八卦九宮，總轄中外百辟官品，乃紫微、太微兩極都曹也，上係十二分次天真靈神，下統十二分野地祇主者，四瀆五嶽、九州八紘、名山大川、城隍社廟，中及人民羣類萬物，無不繫其簿籍掌握。

北斗位處坎宮，名同月曜，降神於人，名之為魄也，主司陰府，宰御水源，將濟生聚，功莫大焉。

南斗位處离宮，名同日曜，降神於人，名之為魂也，主司陽官，宰御火帝，將濟動用，德莫大焉。

南斗六司延壽度人

北斗六司消災度人
南方丙丁。火德星君。益壽延年道德存。

　　六司大星君。降福除映。赦宥散浮雲。

　　太微正曜。南極都曹。主司陽官。

　　宰御火帝。位處離宮而名符日曜。

　　隨斗柄而環應七元。助天地豐育之功。

　　體道德光明之照。受性降神。

　　握品物生成之統紀。 陶魂鑄魄。

　　管人天遷化之樞機。注秩消災。

　　延齡溥福。至聖至尊。大悲大願。

　　中天大聖南斗元司。 延壽星君。

　　壽星大帝。陽明普度天尊。


　　聖誕日：農曆九月一日

南斗星君計有六宮:一為天府司命星君、二為天相司祿星君、三為天梁延壽星君、四為天同為算星君、五為天樞度厄星君、六為天機上生星君，南斗星君職掌延壽度人。



在自然界的鄉土神明當中，有一位主福壽的～南斗星君～，生日為九月初一據說南斗星君就是南極老人、南極大帝，又稱為南極仙翁。

考証其源流，三者各不相同。南斗星位在南方，為六星組成，形狀似斗，所以名叫南斗。

《史記大觀書注》「南斗六星，在南也。」星經謂「南斗六星，是主天子壽命，亦云主宰相爵祿之位。」楊炯《渾天賦》謂「南斗主爵祿，東壁主文章。」

福壽之神

南極星又稱壽星、老人星、南極老人星、南極老人。《史記封蟬書索隱》說，壽星，就是南極老人星，奉祀他求祈福壽。（后漢收天志說），老人星叫做南極。《史記天官書》說，狼比有大星，叫做南極老人。杜甫有一首詩說「南極老人自有星，北山移文誰勒銘。」
根據上面所說，南斗有六星，主福壽，南極則一星，主福壽。至于南極仙翁，則俗喻人們的長壽，既非南斗星，也不是指南極星。

南斗星與南極星皆為自然由星辰，民間相信，這些星辰具有決定人類命運的超自然力，而作為「壽」神崇拜。台灣崇拜壽神的寺廟有台南縣新市鄉的天一堂，高雄縣阿蓮鄉的南安宮，宜蘭縣冬山鄉的振興堂等。

民間流傳二句話:

1.佛無拜斗、道無放燄口

2.北斗注死、南斗注生



拜斗是道教專司為人消災解厄，祈福延壽之科儀，實際名稱應該為「朝真禮斗」。



拜斗的淵源始於漢朝張道陵天師，據北斗經所記載，永漢元年正月初七太上老君傳授張天師



北斗延生秘訣，人類始知斗為天與人之關係，斗為天樞是神人之主宰。



人的生命由天而降凡塵，凡塵則有青龍(屬性)、朱雀(屬靈)、勾陳(屬神)、呈蛇(屬意)、白虎(屬魂)、玄武(屬魄)六神靈性之氣，影響我們人類的六神靈性，及有吉、凶、休、咎、禍、福，皆難逃靈性之約束，因此我們必須借拜斗禮懺，及仙佛造化，達到趨吉福而脫離凶、休、咎、禍，使本命元辰光彩，心神安寧，便可以事事順心如意。



斗分為五方斗，(以東、南、西、北中五大星君為總稱)，斗母元君與神仙佛聖斗、福、祿、壽斗等，東斗是主算護命星君，西斗是記名護身星君，南斗是六司延壽星君，北斗是本命延生星君中斗是大魁保命星君，斗母元君為所有斗的元君，神、仙、佛聖斗為尊賢敬聖，保佑合家平安事業順利，男添百福，女納千祥，應拜之斗，至於福、祿、壽斗，於字面上已經很清楚求福、祿、壽，三寶應拜之斗。拜斗是一種神聖具玄奧之科儀，斗內法器有斗、米、尺、秤、刀、鏡子，以上六項亦代表宇宙萬星、青龍、白虎、朱雀、玄武。以上對拜斗之簡解望諸信代德能大略了解，不論制解、事業、求福祿壽、消災解厄、考試求功名。財利都有意想不到功果。



禮斗道場之來源,係因秦始皇於併吞六國後,仰望蒼天,嘆天災之恐佈,畏生老病死之威脅;煉丹覓藥,追求長生不老,祈望肉體永生不衰。因而啟發祈安禮斗之思想。據道書太清玉冊記載;「中斗有三星主保命、東斗五星主計算、南斗六星主延生、西斗四星主護身、北斗七星主解厄並賜福。」顯示道教天庭間,各有眾星諸神司責協調,統轄三界十方。是故天人之交流方式乃是「禮斗」。



傳言諸葛亮之借東風,陳靖姑之祈雨求安,都是經由禮斗儀式祈求延生賜福。但禮斗於道場上所敬奉的「斗」必須顯示:陰陽、四境、五行、八卦、順天、行氣的象徵。誠以祈望十方信眾仕紳大德,能予廣泛利用祈安禮斗,求神補運。則必能保命護身,延年益壽,解厄賜福。謹綴緣起,並頌平安!
　



一問:什麼是拜斗?



答:拜斗是道教獨有一種為人消災解厄,祈福延壽之科儀,應稱為「朝真禮斗」「本命元辰斗」。



二問:拜斗是屬何種教派?



答:拜斗是道教獨有科儀,俗云:「佛無拜斗,道不放燄口」,其他宗教更無拜斗之科儀。



三問:拜斗的淵源如何?



答:拜斗淵源早,始創於漢張道陵天師,據北斗經所載在永漢元年正月初七日太上老君昇玉局座授張天師【北斗延生祕訣】,人類始知斗仍【天樞】,是人神之主宰。



漢代的霍光曾經禮斗,三國的孔明也曾禮斗。



四問:斗與人有何關係?



答:道教認為人之生死、魂、魄其來源與歸宿,均在於斗府,所以人之懷胎



第一個月稱之為【胞】



第二個月稱之為【胎】



第三個月稱之為【魂】



第四個月稱之為【魄】



都是受北斗 陶魂鑄魄之功,人死後亦歸宿於北斗,故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」,斗即是人的本命元辰



五問:為什麼要參加拜斗?



答:參加拜斗即是朝拜自己本命元辰,可使元辰光彩,祛災趨福,祈求平安



六問:何謂北斗七星或北斗九星?



答:按北斗計有九星稱之為九星,其七星明顯,二星隱敝,又稱北斗七星,各星君之主宰為:



(一) 貪狼星(相鼠生人屬之)



(二) 巨門星(相牛、豬生人屬之)



(三) 祿存星(相虎、狗生人屬之)



(四) 文曲星(相兔、雞生人屬之)



(五) 廉貞星(相龍、猴生人屬之)



(六) 武曲星(相蛇、羊生人屬之)



(七) 破軍星(相馬生人屬之)



二隱星為(輔星)及(弼星)。



七問:斗內法器之意義如何?



答:(一)斗:代表宇宙(天圓地方因此斗代表天,呈圓形)。



(二)米:代表萬里(宇宙佈滿萬里)。



(三)尺:代表青龍(屬木,位東)。



(四)秤:代表白虎(屬金位西方,其秤花如虎尾)。



(五)剪刀:代表朱雀(屬火位南方,其形狀如鳥嘴)。



(六)鏡子:代表玄武(屬水位北方,其形狀如龜蛇體)。



(七)斗內放五子:(象徵五子登科)。



八問:什麼時候可以啟建拜斗?



答:(一)欣逢主神聖誔時。



(二)啟建慶成或齋醮時。



(三)每逢朔望(初一或十五日)按期禮斗。



(四)農曆九月初一日至初九日,因逢南、北星君下降及圓明道姥天尊聖誔,因此常有九皇斗之稱。



九問:拜斗之科儀如何?



答:拜斗是一種神聖且玄奧之儀式,需延請高功法師主持,俗云【步罡踏斗】,即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。



十問:如何參加拜斗?



答:先將合家丁之姓名、生辰八字向主辦宮廟登記,以便登疏並於禮斗時沐浴齋戒,虔備鮮花、五果到宮廟參拜即可。