大乘無量壽經白話解13之15

阿拉布拉

(四)「無等光」。見唐宋兩譯，魏譯是「無對光」。

「對」是對比，「等」是等同，都有相等相同的意思。

無等與無對只是譯者用字的不同，所以可以引用曇鸞大師讚無對光的偈語。

偈子是：「清淨光明無有對，故佛又號無對光，遇斯光者業悉除，是故稽首畢竟依。」

佛心清淨，所以佛光清淨。佛的清淨的光明，沒有任何其他光明可以相等和對比的，所以稱為無對光。

沒有對等，這是絕待，就沒有對待了。用語言文字來解釋絕待，是說不清楚的，勉強說有點像世間用語中的絕對。

絕對，那就沒有對待的了。可是大家要知道，你說個絕對早己是相對了，

絕對跟相對就是一對，它就有對了。這是語言達不到的，這些道理只有自己真實用功，真參實究。

「從門入者，不是家珍」。大家所看到所聽到的，都是從眼耳等門進來的，這不是你自家的珍寶。

《首楞嚴經》佛問文殊：你是不是文殊？文殊大士答：「我真文殊，無是文殊，若是文殊，則二文殊。」

這個意思絕待了。文殊菩薩說：我真文殊，沒有什麼叫是文殊，倘若是文殊，那就有兩個文殊了。

真文殊，沒有什麼是不是，說是說非，早是落二落三。所以無等光，沒有對待，正顯本經的真實之際。