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依顯示教。羅漢辟支。同佛漏盡。舉佛後。先列聲聞。菩薩隨化。
現處諸漏。示為凡夫。世人若聞在羅漢上。人多驚怪。故後列。
諸經之中。先列聲聞。多皆據此。若依甚深秘密之教。菩薩德尊。
宜在先列。聲聞德劣。須在後列。故華嚴經。先列菩薩。至後祇洹重閣會中。
方列聲聞。四多少分雖。如涅槃說。一切眾中。少者先列。多者後列。
於彼經中。聲聞眾少。故在先列。菩薩眾多。故在後列。此後一義。
局在涅槃。餘通眾經。今此且依前之二義。先列聲聞。後彰菩薩。
聲聞眾中。文別有四。一檦其眾別。二辨其數。三歎其德。四列其名。
與大比丘眾。
〔疏〕初標其眾。此乃約佛以明其眾。以身兼彼。稱之為與。大者。
外國名曰摩訶。義翻有三。一名為眾。如世多人。名為大眾。二名為勝。
勝過餘學。於彼九十五種道中。最為勝上。故曰摩訶。三名為大。曠備高德。
過餘近學。故名為大。比丘胡語。此翻有五。一名怖魔。初出家時。發心廣大。 |
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