彌陀圓中鈔2之26

阿拉布拉

化身則從應身之體。以起化用。乃從用而為用也。更或從化而化。則化化無窮。

應身則八相始終。化身則倏起倏滅。居不二土者。報身為能證之智。法身為所證之理。

是則寂光實報。皆能應之體。他受用土。及方便同居。皆應身所居之土。機緣差別。

有乎九品。故視之為異。佛應無差。則寂光實報。橫在三品。故云不二。應準觀經疏。

判九品往生人。須者往檢。又四土。土土各分九品。隨土感見三身有異。隨機感見。四土不同

○次、釋簡異

《疏》現在說法。揀非過未也。

《鈔》下經云。阿彌陀佛。成佛已來。於今十劫。則知彌陀現在成佛。而為眾生說法。非過去未來之諸佛也。

○二、別釋二。初、分科

○二、別釋二。初、依報二。初、總明極樂。