生命的源泉──中道思想的介說（十一）

官不聊生

生命的源泉──中道思想的介說（十一）

　　明代理學家王陽明先生官場失意，被貶至貴州龍場當驛丞。剛開始對於失去名利富貴感到非常喪氣，有一天忽然想通了，他認為，儒家說人生在世，一個是作官、一個是修道，現在官場既然失意，就應該修道。然而道在那裡？《大學》說：「大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。」又云：「古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。」欲達到聖人的境界、聖人的智慧，根本就是在「致知」，也就是要端正思想、知見。要達到聖人的思想、知見，就要從「格物」開始做起。

歷代各家對於「格物」的解釋各不相同，最盛行的是南宋理學家朱熹先生所提倡的「即物而窮理」－－研究宇宙萬事萬物的道理，窮究其本源。在這樣的學術風潮當中，陽明先生希望能契悟聖人的知見，於是即物而窮理，開始研究萬事萬物的第一因。但是從何研究起？研究什麼？他看到住處前有一竹叢，就研究竹子。竹子為什麼是空的？竹子為什麼是一節一節的？各是什麼道理？

陽明先生就這樣研究一個月、二個月下去，最後開悟了。他悟到「格物」不是去研究外在的事物，而是要「格」除心中的「物」欲煩惱：名利、財色、人我、是非……，這才是格物真正的意義。凡事都要往內看，反省檢討、慚愧懺悔，看看心當中有沒有貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心？身口二業有沒有過失？(中台世界)