泰雅族物質文化

大頭寶珠

泰雅族物質文化

衣飾文化

因為泰雅族無階級制度，在衣服上並未表現出個人的社會地位，因此其穿衣的主要功能及在遮體、保暖及裝飾。泰雅的傳統服飾男女大致相同，形制是綜合縫製式及披掛式服飾，主要差別在頭冠和掛前帶。男人服飾的基本配件是額帶、胸兜、上衣、披肩、前遮陰布及刀；穿上不及膝的傳統袍後，掛前帶以左肩右斜方式斜掛。女子則是額帶、胸兜、上衣、披肩、片裙和綁腿；片裙圍在腰間類似長裙，再加上手腕和腳踝的裝飾，搖曳生姿。傳統服飾的組成一般分日常、工作或禮用服飾。傳統袍的下襬、袖口和手臂處都會滾花邊，白長袍以紅黑色為主。

 

＊穿著貝珠長衣的男子與盛裝的女子（引自李莎莉，1998：104）

 

＊肚兜，五角形的麻布或絨織品，其上鑲有圓形白貝裝飾物或白色鈕釦。(引自李莎莉，1998：94)

以前用山上的苧麻，再用各種植物染色。整理苧麻有七個步驟，不可隨意更改，並且只有女人可以進行。
盛裝時族人會搭配各種裝飾品，早期有貝珠、貝板、骨、竹、薏米珠；晚期則多了鈕扣、塑膠珠、亮片、毛線等材料製成的裝飾品像帽子、頭飾、腰袋等。

在泰雅族的gaga祭團中有一種說法，因為惡鬼最怕紅色，所以她們將衣服染成暗紅色即具有嚇鬼的功能，後來多採紅毛線織衣服，也是有相同的道理。在衣服的前面，大多織成單一的菱形狀花紋，此象徵祖靈的眼睛，具有保護作用，而背面則常用複雜的花紋來嚇阻惡鬼。

參考資料：
‧《織起一座彩虹祖靈橋：泰雅族解說叢書─編織篇》，尤瑪‧達陸著，苗栗：雪霸國家公園，2003。
‧《泰雅傳統文物誌：一位泰雅族頭目私藏文物館紀實》，卡義‧卜勇著，黑帶‧巴彥譯，台中：晨星出版；知己總經銷，2007。
‧《臺灣原住民衣飾文化：傳統‧意義‧圖說》，李莎莉著，臺北市：南天，1998。

工藝文化
泰雅女子編織和男子藤編技術是非常有名的，藤帽製作也是各族之最。另外，還有男女追求情愛時吹的口簧琴，也相當知名。傳統手工技術，除了利用木工和竹工之外，織布和編工的表現也是很重要的文化。

編工
主要市男子的技藝，用桂竹和黃藤最普遍，用來製作日常生活用品，如米篩、種子籃、提籃、便當、藤帽、網袋等。泰雅族的背籃類似鄰近的平埔族背籃，但有多一條背帶從後掛置額前。

織布
織布是古時候泰雅族女性必須學習的技能，大約在13、14歲就開始向女性長輩學習織布。當少女到了適婚年齡，必須開始為自己準備出嫁時的衣裳。傳統裡，織布技術的優劣，是評定泰雅族婦女社會地位的判準，而且必須要學會織布才可以紋面，一位不會織布與沒有紋面的女孩子，在部落裡是沒有人追求的，不被族人認可有結婚的資格。傳統圖案是幾何圖形，有菱形紋、字紋、OX紋、線條紋，主要是由紅黑白三色交錯變化。

 

紋面
傳統的泰雅族盛行紋面，紋面技術是私相傳授的，紋面技術師一般由婦女擔任，而且是母女相授，在泰雅族社會裡，紋面是至高無上的專業事業。任何人擅自施行紋面術，必遭祖靈處分與處罰。紋面師若無女兒，則必須過繼他人的女人，經過養育後再傳授紋面術，使得紋面的技術得以保存。
紋面的風俗習慣，在日治時期被視為野蠻風俗，因次全面禁止，並沒收相關器具，否則就施以嚴懲。對日本人來說，能否禁絕泰雅族的紋面，象徵著日本人是否能有效地治理泰雅族人。

住屋
泰雅族的傳統家屋為山牆式，半穴居。由於泰雅族以小家庭制為主，因此家屋大小比較小。屋頂由兩個斜坡構成，屋頂的樑、棟和支柱多以木頭為材、屋頂蓋以石板或茅草，牆壁分為內牆和外牆，內牆以竹子編排而成外牆則以木柴。

參考資料：
‧《織藝精湛的紋面民族：泰雅族》，陳勝榮著，台北：台灣原住民文化產業發展協會，2007。
‧《台灣的原住民：泰雅族》，達西烏拉彎‧畢馬著，臺北市：臺原，2001。
‧《台灣的原住民》，阮昌銳編著，臺北市：臺灣省立博物館：1996。

來源：臺原住民族資訊資源網