普賢十大行願（三十八）八者常隨佛學2──修行須慎擇師

力寶龍

普賢十大行願（三十八）八者常隨佛學2──修行須慎擇師

　　佛陀已入滅，我們沒有因緣常伴佛側，隨佛而學。因此即應向秉持正法的大善知識學習，請其給予正確的指導，否則，自己盲修瞎練，容易走遠路；甚或錯遇邪師，更會使我們走錯路。

　　經典記載，智慧第一的舍利弗尊者與神通第一的目犍連尊者，於未遇佛前，曾隨外道訕闍耶學道，但始終在人生的真理上無法獲得究竟的解答。於是二人互相約定，若遇明師，一定要告知對方。一日，舍利弗在路上遇到了威儀庠序的馬勝比丘，深深地被他的威儀所攝受，於是上前請教：「這位行者，見您如此莊嚴寧靜，想必您的師父一定是得道的高人。請問您的師父是誰？他說的是什麼法？」馬勝比丘回答：「我的師父所講的法如大地塵土那樣多，雖然我無法完全記得，但是他常教導我們：一切諸法乃是因緣和合所生，亦隨因緣分離而滅，其中並無永恆不變的主宰，亦無所謂的『我』及『我所』的存在。」舍利弗聽聞之後，頓時啟開了慧眼，長久以來對於真理的迷惑，終於得到了解答。他如獲至寶地把這個法告訴了目犍連，二人都認為他們終於找到了真正的老師，於是一同皈投於佛陀門下。在佛陀的善巧開導之下，目犍連七天就證得阿羅漢果，而舍利弗也在半個月之內成道。

　　《六祖壇經》云：「善知識有大因緣，所謂化導令得見性，一切善法因善知識能發起故。」大善知識秉承諸佛的正法眼藏，能鑑機施教，或於三言兩語之中，直指心性；或於日常行住坐臥中，透露消息。弟子親承教法，依教奉行，自然而然能啟發善根，開啟智慧。如舍利弗於未遇佛之前，無論如何努力精進，始終不能得道；然而當他遇到佛陀之時，親承佛教即能證果悟道。由此可知，修行欲有所成就，必須慎擇明師，唯有依靠大善知識的指導，才能幫助我們增益道行，直契道法。(中台世界)