佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解(德遵普賢第二)4

阿拉布拉

按《甄解》所註是《魏譯》。《魏譯》僅列十五正士之名。

其中缺慧辯才菩薩。此菩薩見於《唐譯》。《甄解》以為信慧即慧辯才，今經開為兩人，始合十六之數。

故知信慧菩薩亦應如寶幢等正士，亦是他方來者。《甄解》於此，更有闡明。

文曰：「初列賢護等十六正士者，彰此法不以出家發心為本。

次列他方來者，彰十方佛土中，悉以此法為出世大事故。共來精進求此法。」

此議甚得經旨。蓋在家修行，最宜持名念佛也。十方大士悉來聽法，表此法殊勝，實為大事因緣故。



又「賢護」表如來善護念諸菩薩。一乘願海，六字洪名，三根普被，萬類齊收，正是賢護之義。

又「善思維」，表正智明了，深信佛慧，並表法藏因地五劫思維，結得大願勝因。

「慧辯才」，表明信佛慧，辯才無礙，即經中「演慈辯，授法眼」，「常以法音覺諸世間」之義。

「觀無住」(見《唐譯》。《魏譯》作空無)，表經中「譬善幻師，現眾異相，於彼相中，實無可得」。

亦表法藏永劫因行，說空無相無願之法。

「神通華」表從神通力，集萬行之德華，以自莊嚴，具足方便，成就眾生。如經云：「遊步十方，行權方便。」