論忍耐

鈞蝦逵人

論忍耐

這個世界對誰都是公平的。只是人們遇到困難便抱怨自己的不幸，甚至有人因此一蹶不振。他看到的只是黑暗，看不到一絲的光明。如果他的目光再抬高一點，黎明就在附近。他暗自呐喊：“不公平啊！”要知道，無論是國王或是平民，他們都會在生活中遇到困難或挫折，但是對待困難的不同態度，導致了不同的結局：有人戰勝了困難，成就了自己的理想；有人在抱怨與牢騷中瞭解了此生，原本他們也有美好的人生的……

服飾是人體抵禦苦寒的，是防止日曬的。我們的心靈或精神同樣需要抵禦生活中遇到的各種問題和困難。心靈服飾則是忍耐。

艾布.特勒哈和溫姆.索萊姆是一對恩愛夫妻。他們的孩子生病時，正好艾布.特勒哈有事外出，不幸的是他們的孩子病逝了。特勒哈回家後詢問孩子的情況，聰明而持重的索萊姆控制住自己的情緒，很鎮定地回答：“孩子很好。”於是她為丈夫做了可口的晚飯，丈夫津津有味吃了飯，她又刻意修飾了自己。接著同床共枕，一切完畢之後，她問丈夫：“請你告訴我，如果有人索回他借給你的東西，你能拒絕嗎？”特勒哈回答：“不能。”索萊姆說：“你的孩子不在人世了，你當忍耐，乞求真主對你的回賜吧！”特勒哈十分生氣：“等我身體不乾淨了，你才告訴我嗎？”第二天早晨，特勒哈去見先知穆罕默德，一五一十地告訴了家裡發生的情況。先知說：“你們同床共寢了嗎？”他說“是”，先知說：“願主賜福於你們。”不久他們夫妻生了一個孩子，他們把孩子抱到先知那裡，先知為孩子祈福，並命名為阿布都拉。

堅忍的索萊姆以女性特有的聰明奉勸丈夫，以忍耐忠告其夫，這樣的妻子實屬罕見。真是他們這一信託真主、忍耐節哀的品德使他們克服了人生的不幸，又得到了幸福。因此先知說：“忍耐是光明。”

與忍耐相反的就是悲觀，就是消極。我們這些有缺點的人，遇到困難總是以悲觀的態度去觀察世界、去瞭解周圍的人。人處在悲觀情緒控制之下，總是認為周圍的人對他有敵意，強烈的消極思想在他內心深處湧動。而消極的思想嚴重影響他的思維，他的言行因而異于常時。如果此時此人表達自己對周圍世界的看法，恐怕他的觀點勢必使聽的人感到震驚或難以接受，原因在於他缺乏忍耐的情緒，不能正確對待他所遭遇的不幸。所以用忍耐控制自己強烈情緒的人便是優秀的人，是了不起的英雄。

有一次先知穆罕默德路過一處墓地，他發現一位婦女在一座墳前哭得十分傷心。他走上前去，對她說：“你要敬畏真主，多忍耐。”這個女人說：“走開，你沒有遭遇我的不幸，你不理解此刻我的心情。”因為她不認識先知，所以說話如此粗魯。事後有人告訴她，與她說話的人正是先知。於是她去走訪先知，發現他門口沒有衛兵，她向先知道歉她的不良態度，因為不認識他。先知就告訴她：“忍耐就在災難降臨之初。”

在這個世界上沒有人會不遭遇災難的，每個人可能在不同的時期遭遇各種磨難。儘管我們人類自身有膚色的差異，信仰的不同，國籍的各異，族群的有別，但面對窘境的最佳策略是一方面要積極應對，另一方面要培養忍耐的精神。我們彼此之間要善於交流，學會傾訴，又不傷及他人。“你們以真理相互勸解，當以忍耐相互激勵。”（《古蘭經》103：3）

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