如何看待「不願往生解脫，願留娑婆度生」

嗜酒態睡

如何看待「不願往生解脫，願留娑婆度生」

有人念佛但不想往生，說今生修不成，來生接著修，還可以在世間多幫助一些人。如何看待這個問題？

初學佛者，大多出離心不強，又不知淨土法門，所以不想今生往生；又美其名曰要度眾生，便守著娑婆不願放了。

從自了生死而言，於今眾生，障深慧淺，捨念佛求生西方一法，再也沒有第二個法門了。

不願往生而念佛者，即是以橫超法作豎出用，將他力法作自力用。

因不求往生，今生若不能了生死，只好寄希望於來世，來世不能了，再寄希望於下一來世、再下一來世……凡夫就這樣一世一世地在輪回中轉來轉去，從苦入苦，從迷入迷。

如善導大師言：

曠劫以來，常沒常流轉。

從度眾生而言，凡夫多是有口無心，有心無力。自己都不能自度，哪能度人？如經典所說：「自未得度，欲度

人者，無有是處。」

沒有觀音菩薩的千手千眼，沒有地藏菩薩的大願大行，沒有文殊菩薩的大智大勇，如何度生？

真欲度眾生者，應先把自己安頓好，找到出路，成就自己，才是正途。

不怕無眾生可度，只怕不成佛。

欲成佛者，無過念佛。所謂「種種法門皆解脫，無過念佛往西方」。

【念佛成佛的道場】