馬雲尖嘴猴腮，為什麼能富可敵國？

鈞蝦逵人

馬雲尖嘴猴腮，為什麼能富可敵國？

喂！看相的，馬雲尖嘴猴腮，為什麼能富可敵國？你們面相學中不是說天庭飽滿、地閣方圓、鼻如懸膽、背聳三山，聲如遠鍾……才是巨富之相嗎？為何馬雲……

面對這樣的質問，一般的相師往往無言以對，仿佛馬雲用自己的實例推翻了面相學。

其實，一般人對面相學只停留在審美的認知上面，或者說仍停留在文學作品描述的藝術形象當中。他們認為，帝王之相，應是虎態龍姿；巨富之相，必定肥頭大耳；而名流之相，定是雄姿英發；皇后之相，一定傾國傾城。但真實情況與藝術作品中的形象相差甚遠。

再者，面相學中，皮肉形象只是基礎，骨骼構造才是精華，而精氣神才是面相學的靈魂。骨骼和皮肉只是外相，精氣神是內相，很多人只停留在基礎的五官皮肉分析上就斷人命運，是不決可取的。那麼，馬雲的面相，到底有何奧秘呢？

首先，馬雲是五短之相，已經成格了。《神相全編》之《相五短》曰："五短之形：一頭短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉細滑、印堂明闊、五嶽朝拱者，乃為公卿之相也。"

《神異賦》曰："圓融小巧，畢竟豐亨；方正神舒，終須穩耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰豐亨也。"

《冰鑒》云：五短身材雖看似不甚了了，卻大多地位高貴。此是骨骼之奧秘。

成格的五短之相，卻也是大富大貴之相。馬雲頭雖小，但額角豐隆，地閣朝拱； 眼雖小，但神光內藏；鼻雖小，但鼻樑挺、兩翼厚； 臉雖小，但兩顴有力。額角豐隆，說明有思想，理想遠大；眼有神，顴骨豐，鼻樑直，說明意志堅強，有執行力；地閣寬，說明底氣足，做事有始有終，不輕易放棄。所以從面相來看，馬雲也不是破敗之相。只是人瘦弱了一些。

而破敗之相，是額頭尖窄，氣色灰土或枯黃，兩眼無神，目光渙散，鼻樑折斷，眉壓眼，或孤峰獨聳，或顴骨凹陷，或有氣無力，或嘴如吹火，或聲音如破鑼，或行走如雀躍，不一而足。

馬雲出類拔萃的是他的氣場，也就是精氣神的層面與眾不同，而這才是面相學的靈魂所在。

並且時代背景的不同，也會造就不同類型的人成為時代精英。比如王朝更迭之際，個性勇武、帶有殺伐之氣的武士更容易成功；而和平環境，熱衷吃喝玩樂，文藝人士、商賈最被推崇；我們這個科技時代，具有創新精神的知識精英能成為時代新貴，馬雲，馬化騰、李彥宏都是這個時代的代表。

成功者可以是木型人，可以是火型人，也可以是土型人，可以是金型人，也可以是水型人。但不管外型如何，富貴者的一個共同之處，就是智商與情商相匹配，個人氣質與時代精神合拍。精氣神必須充盈。

《太清神鑒》云：神之有餘者，眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長，精神聳動，容色澄徹，舉止汪洋。儼然遠視，若秋月之照霜天；巍然近矚，似和風之動春葩。臨事剛毅，如猛獸之步深山；處眾逸超，似丹鳳而翔雲路。其坐也，若界石不動；其臥也，如棲烏不搖；其行也，洋洋然如平水之流；其立也，昂昂然如孤峰之聳。言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前而心恆一。斯皆謂神有餘也。神有餘者，皆為上貴之相。

翻譯成白話文：

神有餘，眼光清瑩流轉，目不斜視，容色澄澈如冰泉，清如一泓秋水。極目遠眺時，如秋日長空里太陽照霜天，收目近觀時，如春回大地，風暖人間。處理事務時，果斷鋼毅，鎮定沉穩，臨危不亂，如猛虎踏步深山中；與眾人相處時，和和融融，卻不為眾人所淹沒，像鳳凰飛翔在雪原上，始終不失去嬌美和異彩，成為眾人矚目的焦點。坐，穩如磬石；臥，靜如棲鳳；行，洋洋灑灑，緩緩如江水徐流；立，敦敦昂昂，氣勢如孤峰樹於平原。沉默靜養，氣定神閒，言不妄發，性不妄躁，喜怒不動心，榮辱不變節。世事糾紛錯於眼前，色利誘惑紛紜身畔，不為外物所動，而守貞如玉，心靜如水。這樣的人動如猛虎，靜若處子。陰陽調和，水火既濟，柔中帶鋼，鋼而不脆，脆中含韌，韌而有力，是天下最沒脾氣，又最為厲害的角色。平時的行為舉止無聲無息，無形無色，一旦行動，疾如江堤決口，迅若長空奔雷，無往不利，無堅不摧;一旦事成，又靜若處子，舉若虛空，精華絕妙，幾不著物。在生活中，能威嚴，能溫和，能強辯，能沉默，能開疆拓土奮力進取，又能四平八穩坐守功業。

所謂命由已造，相由心生。面相只是觀察一個人內心世界的窗口，從內心世界看透他的精氣神，那才是主宰他命運的靈魂。我們可以看到許多外表英俊的人一生鬱郁不得志，此為形有餘，而神不足；而那些長相一般的人卻功成名就，此為形不足，而神有餘。

而神形皆備之人，內相與外相一致，當屬大富大貴，大名大壽的人中龍鳳。

所以，下次見到長相一般，但氣場強大的人，一定不要小看他。或許他就是馬雲那種神有餘的奇異之相。

舉一例，我們看看清朝的世界首富伍秉鑒之相。與馬雲的面相是不是有異曲同工之妙呢？

來源：中國風水網