佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（上）1之16

阿拉布拉

楞嚴經有二十五位菩薩代表不同修持方法，六根六塵六識叫十八界，

後面加上七大，共二十五大類，說明一切眾生修學不出此二十五類。

觀世音菩薩是耳根圓通應排在第二，但把他排在最後，表示最重要的。

此外大勢至念佛圓通章也是特別法門，也放在最後。

所以楞嚴會中講特別法門是講兩個，不是講一個。

大勢至念佛法門能普遍契合盡虛空遍法界所有一切根機，觀音耳根圓通特別適合於我們娑婆世界。

密宗儀規太繁，參禪躺在床上不能參，念佛行住坐臥均可念，念佛念到

「念而無念」，念到「能所雙亡」，即入了佛的境界，一超直入，這是很難體會。

其他法門修因得果不同時，唯有念佛是因果同時，所以淨宗又叫「蓮宗」。

植物都是先開花後結果，蓮花特別，因果同時，因此用蓮花代表淨土宗。



佛說「一切法由心想生」。自己微細的思想，自己不容易發現。我們的世界就是由心想生。

「心作心是」出在觀無量壽經，是淨宗理論的核心。

佛是自己的真心，本來是佛，現在又念佛，怎麼不成佛？