通關之取用法

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通關之取用法

　　通關取用法的基本原理有二：「①以五行生剋制化為主。凡八字中任何二行對立，處於相持或交戰之情況而使格局氣勢不協調時，宜求其通開和解。②以五行中和流暢為主。凡八字中任何一行的氣勢弱至極點，或任何一行的陰陽比例相差懸殊，造成全局一、二處關鍵不通時，亦宜補其不足而求中和流暢」

　　通常論命，均先考慮調候及損益兩項原則，然後才考慮通關的取用法。倘一個八字，格局既先天寒暖適中，燥濕合宜，且日主氣勢也不過強過弱，無需急著調侯格局和扶抑日主時，這時便應考慮陰陽五行的通暢中和問題。所以，在日主不必刻意損益及格局不必急切調候之情形下，八字中，凡金、木相持，宜用水來通關；木、土相持，宜用火來通關；土、水相持，宜用金來通關；水、火相持，宜用木來通關；火、金相持，宜用土來通關。

　　倘八字中並無二行對峙相持，爭戰不休之情形，則凡原局甲木至弱，宜補甲木；乙木至弱，宜補乙木；丙火至弱，宜補丙火；丁火至弱，宜補丁火；戊土至弱，宜補戊土；己土至弱，宜補己土；庚金至弱，宜補庚金；辛金至弱，宜補辛金；壬水至弱，宜補壬水；癸水至弱，宜補癸水。倘八字中同時有二干至弱，則縱使二干性能相反，亦需二干共用共濟；譬如水、火同用，叫「水火既濟」，木、土同用，叫「木土共榮」，金、木同用，叫「金木相成」，土、水同用，叫「土水相成」，火、金同用，叫「火金相成」，這就是《滴天髓》所謂的「震兌（金木）主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存；坎離（水火）宰天地之中氣，成不獨成，而有相持者在」的道理。（以上各項要訣須熟習）

　　《滴天髓》說：「關內有織女，關外有牛郎，此關若通也，相邀入洞房」就是在闡明通關和解的要義。近賢徐樂吾說：「通關有二：一為兩種成象（八字中有二行氣勢強而相當），勢均力敵，必須引通其氣；一旺一弱，亦須有以調和之，如官殺旺而日主弱，用印以通關，日主強而財星輕，用食傷以通關；即使原局無通關之神，亦必運程遇之，方能遂其志，此一點通關之神，即精神之所在也。二為用神之間，氣勢對峙，如兩種駢立不能並用，必須以通關之神調和之；如官、傷並立，必須用財；財、印交差，須用官殺；財逢劫刃，必用食傷，梟印奪食，劫為恩星；此類八字，最不易看」。

　　先賢任鐵樵注《滴天髓》說：「通關者，引通剋制之神也；所謂陰陽二用，妙在氣交。若殺喜印，殺露印亦露，殺藏印亦藏，此顯然通達（流通暢達），不必節外生枝；倘原局無印，必須歲運逢印向而通之，或暗會明合而通。

　　局有印，被財星損壞，以官星化之，或比劫解之；或被合住，則沖之；或被沖壞，則合化之；或隔一物，則剋去之，前後上下，不能援引（指八字原局無物可用之意），得歲運相逢尤佳。如年印時殺，干殺支印，前後遠立，上下懸隔，或為閑神忌物所聞，此原局無可通之理，必須歲運暗沖暗合，剋制閑神忌物，該沖則沖，該合則合，引述相之勢，此關一通，如牛郎織女入洞房，無不遂其所願；殺印之論如此，食傷財官之論亦如此」。

來源：談笑八字