掃除了心地垃圾，清淨光明即現前

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掃除了心地垃圾，清淨光明即現前

煩惱即菩提，
煩惱與快樂、自在，只在一念之間而已，
關鍵是──
面臨事情時，能不能定下心來？有沒有智慧去認識與觀察！

　　除此之外，我們也應運用智慧來照破這個世界及周圍的煩惱，人就可以活得自在。家庭、社會、學校任何一個地方都是「道場」，禪宗祖師說：「挑柴運米皆是神通妙用」。悟到了禪是無所不在時，人生就解脫了，正是所謂「萬物靜觀皆自得，大塊假我以文章」，達到了這種境界，心是清淨的，靈感自然現前了，悠遊於大地萬物裡信手拈來的都是最好的文章，不需要假手於「技巧的訓練」和「刻意的雕塑」，不祇是寫文章如此，即使從事各種行業，也能把事情的環境、管道看得清清楚楚的，人與人、物與物之間產生的關係也能明明白白的，處理事情也是隨心應手的。這種生命、心念、精神經常存在的境界，才是我們所要追求的。

　　佛法上說，「煩惱即菩提」，意思就是說，一件所謂「苦、煩惱」的事情，透過智慧對事情能清楚的認識與觀察，而將「苦、煩惱」的觀念轉換成快樂、自在與安詳，「煩惱」與「快樂」其實是在一念之間而已，關鍵是你面臨事情時，能不能定下心來，有沒有智慧去認識與觀察？

　　佛的慈悲與智慧是無所不在的，掃地、掃廁所甚至五體投地的拜佛，都有很深的含義。我們先說「掃地」的功德是什麼？第一、它可以「降伏我們的我慢心」，我們人都有貢高我慢心，覺得這個世界上「我」是了不起的，高人一等的，不懂得尊重別人，這種心態其實就是做事情的最大障礙，當你有「快樂、自在」的做「下賤」工作，也就是你的「我慢、貢高」心正被降伏了。

　　第二：「乾淨可以使人的心定下來」，我們把家裡或教室打掃得窗明几淨，自己的心裡感到了「清淨」，也帶給經過或使用的人「清淨」，心裡一清淨，心也就會定下來了。這個道理，就像為什麼一到寺廟總覺得是莊嚴的、清淨的，而且也不會心浮氣躁的原因。

　　第三：「掃掉我們心裡的垃圾」，我們的心裡面有很多垃圾、像：貪心、瞋心、癡心、慢心、疑心....，心裡面的垃圾多了，煩惱也多了，人也就整天糊里糊塗的，「掃地、掃地、掃心地」，心地的垃圾掃乾淨，心也就清淨了。

　　明白了「掃地、掃廁所」是在增長菩提、長養善根的「心地功夫」。每個人都會爭著去做，而且是樂意的去做，「煩惱」不就是菩提了嗎？(中台世界)