佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經親聞記（下）4之60

阿拉布拉

如本經前面所說，阿闍王子曾經供養四百億佛，聽到釋迦佛說法，他仍無動於衷，並不發心求生淨土，足證所種善根太小。

在末法時間，即使到了佛法滅盡時，這本無量壽經多留住世間一百年，

是時尚有根熟者，已曾供養無量諸佛，復蒙一切如來本願加持力故，「能得如是廣大法門」。

此「得」字非常重要，得是真正得到，亦如永明延壽大師四料簡所說「有禪有淨土」之「有」字。

「廣大法門」即指無量壽經中「發菩提心，一向專念。」



「攝取受持，當獲廣大一切智智」。

遇到這個法門必須如說修行，如小本阿彌陀經所說的「執持名號」，執持要堅固，決定不能放鬆。果能一心如說修行，當獲廣大一切智智。

二智連說即大乘經中所講的根本智與後得智，或者說實智與權智。

「廣大一切智智」即禪宗的大徹大悟、明心見性的境界。

二智現前即等於大乘教中之圓教初住菩薩、別教初地菩薩。

楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章所說「不假方便，自得心開」，也指這一件事。