大乘無量壽經指歸 2之2

阿拉布拉

三四、《甄解》謂：「所問稱可佛心故。」

三五、《漢譯》曰：「阿難，今諸天帝王人民，及蜎飛蠕動之類，汝皆度脫之。」

三六、《普賢行願品》曰：「諸佛如來以大悲心而為體故。」

又「以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。」

三七、《法華經》曰：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」

三八、《會疏》曰：「漸頓各稱所宜，隨緣皆蒙度脫。故云『拯群萌』。」

又曰：「『欲』指釋迦大悲所願。然此一字，通上下，含二義：一謂『欲拯群萌』。

諸如來以大悲為體，欲願（原文）未度者令度，未安者令安。

『光闡道教』皆為之（原文）也。故通上文。二謂欲『惠真實之利』。謂如來欲願眾生入彌陀海故。」

三九、《甄解》曰：「諸佛之所以出興於世，欲說彌陀願力，惠救萬眾生，將為本懷故。」

四十、善導大師云：「如來所以興出世，唯說彌陀本願海。」

四一、《甄解》曰：「此今家（日人稱善導大師為今家）獨步妙釋，他人所未談也。

順此祖釋，以彌陀本願為真實利，則可以八萬四千法門為光闡道教，其義明矣。」

四二、《甄解》引《六要》曰：「真實利者，指此名號，即是佛智也。」