佛說大乘無量壽 莊嚴清淨平等覺經玄義講記（一、教起因緣）2之25

阿拉布拉

別人縱然斷一品無明，證一分法身，證到圓初住位，但沒有能跟阿彌陀佛融成一片。

彌陀的智慧神通道力，跟他有障礙。所以，僅僅可以說斷證相等，智慧、神通、道力不相等。

這才發現念佛法門的殊勝，不是其他法門能相比的，禪也比不上。這是上乘功夫，往生極樂世界生實報莊嚴土。

但是西方四土是圓融在一起的，是一生一切生。



心無所住，佛號分明，便契無住生心之妙諦。



佛號念到「一心不亂」，在「事一心不亂」的時候得相似的境界（與佛果地境界相似），念到「理一心」是真實的佛果境界。

『心無所住』，心裡一個妄念都沒有。雖然沒有妄念，佛號清清楚楚，念念分明。這就是《金剛經》上講的「應無所住，而生其心」。「無所住」是講「心」。心清淨，一念不生，一個妄念都沒有，這就是「無住」。生心就是生起念一句阿彌陀佛，清清楚楚，了了分明，這就是生心。



「應無所住，而生其心」，用念佛法門來修，格外容易。在禪宗用「參究」來修，用「觀心」的方法來修，這很不容易得到。

用念佛的方法來修反而容易得到。說老實話，念佛法門只要念到功夫成片，就決定往生。

若要念到無住生心，那是實報土上上品往生。這些事實一定要知道，然后才真正認識念佛法門的殊勝，我們在一切法門裡自然就知道如何選擇了。