日本天皇可以退位 那麼玉皇大帝呢？
日本天皇在（４月３０日）舉行退位儀式，日本即將迎來新的天皇與新的年號「令和」，也就是說今天是「平成」的最後一天。現實世界中有王族的國家不在少數，國王退位與否也依各國規定不同而有所差異。那麼，台灣民間信仰中的神界最高領導「玉皇大帝」有退位制度嗎？
玉皇大帝是民間信仰中的眾神元首。（圖／保庇NOW資料圖）
在台灣的民間信仰體系中，玉皇大帝就是天界的最高元首，信眾不管到哪間廟去拜拜，都一定要先拜「天公爐」，第二順位才是廟內主神的香爐，稍微大一點的廟還會有專門拜玉皇大帝的凌霄寶殿，畢竟天界眾神的權柄都來自玉皇大帝，對玉皇大帝的尊重是必須的。
有些廟沒有玉帝金身，以聖牌來表示。（圖／保庇NOW資料圖）
玉皇大帝的信仰起源於先民對「天」的崇敬，在道教系統中則是「道體」的展現。由於玉皇大帝的神格十分崇高也十分尊貴，所以有些廟宇在祭祀玉皇時並沒有神像，而是以一塊神明聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。
可是在台灣，卻流傳著一種「關公當玉皇」的說法，認為現任的玉皇大帝是關聖帝君，為「第十八代玄靈高上帝」，以往我們拜的是「第十七代玄穹高上帝」，這又是怎麼一回事呢？玉皇大帝真的有讓位這件事嗎？
其實「關公當玉皇」主要出自於鸞堂系統，在非鸞堂系統的廟宇中較少見到這個說法。而「關公當玉皇」的典故目前最早可追溯到民國初年在雲南扶乩成書的《洞冥寶記》一書，在第３７回中記載：「原來是上皇為蒼穹聖主，已歷七千餘年，今三會收圓，三會龍華，三次封神，將要到期，事故繁冗，上皇髦期倦勤，向老母上表辭位，老母準旨，下議萬仙，宜擇賢良，登庸受禪，三教聖人，推舉關帝，眾仙額首稱慶，共同贊成，議定二年後中元之上元甲子元旦，作為登極之期。」
洞冥寶記第３７回。（圖／WIKI文庫）
在第３８回則記載了關聖帝君就任玉皇上帝後的稱號「蒼穹第十八聖主武哲天皇上帝」。當然鸞堂系統的組織並不嚴謹，各宗各派又扶鸞出屬於自己的經文，最後成了第十八代玄靈高上帝」。
但是在道教的體系中，本質上是不存在「玉皇輪替說」這種事的，因為玉皇大帝是道體的展現，非人格神（玉皇大帝金身的人類形象是信眾所想像的），自然不需要休息，也不會像《洞冥寶記》中所說的會「倦勤」。
但是若翻一下《正統道藏》，還是可以找到「類似」玉皇輪替的記載，收錄於《正統道藏•太玄部》的〈雲笈七籤〉第三卷這樣寫：「三代天尊者，過去元始天尊，見在太上玉皇天尊，未來金闕玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。從上皇半劫以來，元始天尊禪位。」
《雲笈七籤》對三代天尊的記載。（圖／WIKI文庫。)
在〈雲笈七籤〉出現了元始天尊、玉皇天尊、金闕玉晨天尊等三代天尊（玉皇）的記載，並寫明元始天尊已經「禪位」，也預告下一任天尊（玉皇）是金闕玉晨天尊。
但比起〈雲笈七籤〉的「禪位」之說，鸞堂系統的「關公當玉皇」流傳更廣，或許是因為關聖帝君忠義勇猛的形象對這個說法有推波助瀾之效，但也有不少人對「關公當玉皇」這提出反面的看法。各宗教、流派都可以有自己的觀點，只要不去貶低其他宗派，其實都可以相安無事的。
參考資料
《正統道藏》
《玉皇經今註今釋》，蕭登福
《台灣史蹟叢論》，林文龍
〈台灣「關帝當玉皇」傳說的由來〉，王見川
〈敷化宇內：清代以來關帝善書及其信仰的傳播〉，游子安
來源：保庇NOW
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發表於 2019-5-13 01:08:33
