佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）26

阿拉布拉

（二）觀像念佛。以供養聖像，注目觀視，然像去還無，因成間斷。



這個方法不如持名。持名可以不間斷。這是像在，心裡有佛；像不在，就斷掉了。

現在方便，我們把像照下來，影印裝在口袋裡，時時看，希望觀像不要中斷，目的在此。

修『觀像念佛』，是要有福報的人。他不需要工作，家裡建個佛堂，四面都供養佛像，走到那裡都看到佛像，一切生活有人照顧。

如果沒有人供養，沒有這麼大的福報，這個方法還是修不成！



念佛堂四面都要供養阿彌陀佛的像，我們繞佛的時候，無論你在那裡，眼睛都看到佛，這才真正如法。

總是儘可能的，這四種念佛能合在一起，都相應。

我們以持名為主，一句佛號裡，四種念佛都相應，這是最好。

因此，佛像供養一尊，常常去看他。聽到阿彌陀佛，就想到這尊像。

將來我們往生的時候，來接引我們的阿彌陀佛，就現這個相，不會弄錯的。

因為天天看，天天想，想這個像，真的見到，真的來了。阿彌陀佛沒有相，他變現的相是隨眾生心。

所以，你想他是什麼相，他就變什麼相。假如供養的佛像太多，到臨終的那一剎那，不曉得那尊像好？

一耽誤就糟了，阿彌陀佛就不來了，因為你起了個妄念，那就不好了。所以，平常只供養一尊像，一生不要改變，走到什麼地方都帶著。

這個很重要。