佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）32

阿拉布拉

相應就是與自性相應。此地講念佛法門，就是『專念自性天真之佛』。

自性天真佛是本來具足的，不是從外面來的，所以世尊在大經裡講「一切眾生本來成佛」。

本來成佛就是說自性本來具足，那個不是佛？

沒有一個不是佛。只是我們現在迷失了自性，佛菩薩覺悟了自性。

自性沒有迷悟，迷悟在人。所以從自性上看，一切眾生本來成佛，佛教我們破迷開悟而已。

迷的是自己，悟的還是自己。所以迷，我們也沒有失掉什麼；悟，也沒有得到什麼，真正是「不增不減」。



『實相念佛』是『圓覺之性』。

「圓」是圓滿，「覺」是大覺。

究竟徹底圓滿的覺悟，所以稱為「圓覺」。

等覺菩薩是覺悟了，但是他還有一品生相無明沒破，他的覺還不能稱圓。

所以等覺菩薩都不能稱圓覺，唯獨佛才稱。所以，圓覺之性就是實相念佛。

由此可知，實相念佛，必須要用真性來念佛，不是用八識。