佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（四、方便力用）38

阿拉布拉

六、又持名即是甚深般若。



這一段非常重要。有很多人誤會念佛人充其量有一點小定，沒有智慧。

「般若」是智慧。說這些話的人，不但對淨宗法門不了解，他對整個大乘佛法都不了解，所以才有這樣的誤會。

既然有定，慧從定生的，怎麼沒有慧？淨宗古德教給我們，『持名即是甚深般若』。

蕅益大師在《要解》裡就明白的告訴我們：



念得純熟，萬緣齊放，能所頓空，即是無住。

從這兩句，我們就明瞭什麼叫「純熟」。純熟的標準，就是心是不是清淨；萬緣是不是放下。

『能所頓空』，就是前面講的生滅、有無、能所、言說、名字、心緣，是不是都放下了？

果真放下，則證得圓教初住菩薩，你已經得理一心不亂了。

這就是《金剛經》上所講的「應無所住，而生其心」。