佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（六、藏教所攝）11

阿拉布拉

『故不應限於一時也』，所以一定要執著在「方等」講的，也有過失。

佛多次宣說，勸導我們念佛往生，真的是從華嚴到法華，五時都說。

《華嚴經》，普賢菩薩十大願王導歸極樂。阿含時的《阿難問事佛吉凶經》，裡面就有勸修淨土。

方等更多，不必說了。《法華經》裡，佛也勸我們念佛求生西方世界。

由此可知，諸佛如來無時不說淨土。



四、判教



「判教」也是中國古大德的發明。釋迦牟尼佛在世時沒有。

佛一生講經，沒有制定五時、四教、五教的。

這都是中國古代的祖師大德，把佛一代時教分類，便利后人修學。

好像一大堆的課本，把它分一分，那些排在一年級，那些排在二年級，那些課程排在三年級，就是這種情形。



（一）天台宗立四教：（１）藏教。（２）通教。（３）別教。（４）圓教。



（二）賢首宗立五教：（１）小乘教。（２）大乘始教。（３）大乘終教。（４）頓教。（５）圓教。



「藏教」是小乘，阿含時所說。

「通教」是大乘之初教，前面可以通小乘，后面通大乘。算是大乘法，所以賢首稱為大乘始教，大乘的開始。

「別教」是純大乘法，裡面沒有小乘的思想；相當於賢首的終教，就是大乘末后的一個階段。「圓教」是圓滿教。

賢首把它分為頓教、圓教。天台家把「頓」跟「圓」合併起來，稱為圓教。

由此可知，四教跟五教只是開合不同而已，大致上是相同的。