佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經玄義講記（六、藏教所攝）14

阿拉布拉

佛教化眾生，無不是「隨眾生心，應所知量」！

他指教得恰到好處。你真的想這一生成佛，佛就教你成佛的方法。

如果你自己謙虛，業障重，這一生成不了佛，作個羅漢就好！佛也會隨你意樂，教給你證阿羅漢的方法。

佛對人不是不平等，這才是真平等。你喜歡得什麼，他就教你什麼方法，滿足你的心願，這是真平等。



這部經是對根熟的眾生。若不是一心一意想作佛，根都沒熟。動個念頭，我要成佛！根才熟了。

那就得修學念佛法門。念佛法門，不是從小乘修起，不要按次第，一句阿彌陀佛就成功了，所以他不經過小乘。

這是大乘，不按次第，就是頓教。這個法門確確實實是圓頓大法。



大佑判小本曰：「漸頓分之，此屬頓教。」



大佑法師，元朝時候人。他有《阿彌陀經》的註解，在台灣也有流通，過去台中蓮社曾經印過。

大佑禪師的註解叫《圓中鈔》，他也把此經判作頓教，『漸頓分之，此屬頓教』。

法相唯識宗的祖師窺基大師，有《阿彌陀經》的註解，叫《通贊疏》，他也把《阿彌陀經》判作圓頓教。

他說，《阿彌陀經》上講「若一日到七日」就成就，這七天成就是頓法，絕對不是漸修能做得到的。