風水與地理的差別

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風水與地理的差別

1.風水
今人稱風水,一般語出吾友晉人郭璞傳古本<<葬經>>, 謂:"氣乘風則散,界水則止,古人聚之始不散,行之使有止,故謂風水.
風水之法,得水為止,藏風次之," 又雲:"深淺得乘,風水自成". <<葬經>>簡明概括風水選擇標準:"來積止聚,沖陰和陽,土厚水深,鬱草茂林",云云.
較早期<青烏先生葬經>亦有風水之稱,如:"內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成"
明朝吾友喬項在<風水辯>解釋謂"所謂風者,取其山勢之藏那'土色之堅厚,不沖冒四面之風與無所謂地風者也,所謂水者,取其地是之高躁,無使水近夫親膚而已;弱水勢曲屈而環向之,又其第二義也."
明代另一吾友徐善繼及徐善述在<地理人子須知>在綜合前人的論述中謂"地理家以風水二字喝其名者,即郭璞氏所謂葬者乘生氣也.而生氣何以查之?曰,氣之來,有水以導之;氣之止,有水以界之,氣之聚,無風以散之;故要得水,要藏風,又曰,氣乃水之母,有氣斯有水;又曰,嗌氣為能散生氣,又曰,外氣橫形,內氣止生,又曰,得水為上,藏風次之,皆言風與水所以察生氣之來與止聚雲爾.總而言之 ,無風則氣聚,得水則氣融,此所以有風水之名,顧名思義,風水之法無餘蘊矣. 是而,風水之名,可由其點初即上述釋義,可大略窺之.

2.地理
地理為風水之別名,或謂地學,風水家亦名地理家'地理師..等.
地理一詞,最早約在春秋戰國時出現,如<周易.系辭上>:”地有山川原隰,故能彌綸天地之道,仰以觀于天文,俯察於地理,是故知幽明之故.
唐代吾友孔穎達疏雲:”地有山川原隰,各有條理,故稱地理.”
<周易.系辭下>所謂,”古者庖犧之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情”.其中之俯察地理之義,重在相度土地之宜,正為風水家所專之術,故後世風水家稱其術為地理之術,尚有宗伏羲為始祖者,其因原於此.
地理與風水之術相關連,除<周易.系辭>所雲伏羲仰觀伏察之外,比較明確的,出自晉代葛供<抱撲子內篇.極言>謂:<昔黃帝…………….相地理則書青烏之說”.
迄唐宋以後,冠稱”地理”的風水書籍大行成風,如貞觀中上<大唐地理經>十卷見載<新唐書.藝文志>,又如,前文所述唐一行撰<五音地理新書>三十卷.見載<宋史.藝文志>,則多達二十餘種一百多卷.
明清以後,稱<<風水為地理>>,也是很平常的了.