阿彌陀佛四十八大願講記224

阿拉布拉

這一句在此地，也許同修們要問，菩薩不是已經脫離生死輪迴，還有這些果報嗎？

有，大小菩薩都有。繫縛有界內、界外。界內是講六道，是對於小菩薩而言，經上常講權教菩薩。

權教菩薩沒有離開六道，換句話說，他還沒有辦法超越六道輪迴。

實教是真實的，他們超越了。實教雖然超越六道輪迴，他還沒有證得圓滿法身，所以他還有微細的繫縛。

這個微細的繫縛就是四十一品無明。要把四十一品無明破盡，他就圓成佛道，證無上正等正覺。

由此可知，從初發心一直到等覺，這個結是慢慢的解，也慢慢的破。

到等覺菩薩把最後一品無明解脫，圓滿成佛，再沒繫縛可解了。

我們要知道，這個果德也貫徹到無上菩提。



『普等三昧』。菩薩在十方世界，他發的心比我們一般人發的心要大。

凡夫能動念度自己就很難得，菩薩發願不但要度自己，還要普度一切眾生。

如果菩薩發願，我要普度眾生，不度自己，給各位說，那是魔發的願，不是菩薩。

菩薩跟魔從這個地方能區別。菩薩一定自利利他，利他即是自利。

必須要辨別清楚，不能有絲毫的差錯。所謂差之毫釐，失之千里，很可怕！

菩薩度眾生，有沒有誤眾生？有的，或是初發心的菩薩，道行功力都不夠，所以菩薩常常退轉

。因此，他也免不了誤眾生。