中國民間信仰

慕冰至

中國民間信仰

中國民間信仰是指中國大陸香港、澳門、臺灣、海外華人的俗神信仰，民間信仰是植根於中國古代文化的哲理基礎，有其秩序和內在理性，並隨著時代的演變而發展出一套完備的組織和儀式。它包括原始宗教在民間的傳承、人為宗教在民間的滲透、民間普遍的信俗以及一般的民眾迷信。

民間信仰以民眾為基礎，沒有統一的教義和經典，在一般社會活動及日常生活中展現，如在家中供奉神龕和祖先、隨需要到各處廟宇燒香禮拜等等。其所崇拜之人物與對象範圍十分廣泛，包括自然現象、有功績的歷史人物及傳說中的神與仙等，並因應民眾的道德規範和對神鬼的忌諱而鮮明地建構出神明與妖魔鬼怪的二元對立層面。神與魔的對立形象更促使民眾對於民間信仰充滿迷思、幻想和活力。

中國的民間信仰的特點是功利性非常強，求神拜佛，求的一般是，升官發財、好姻緣、身體健康、出入平安、觀音借庫等等世俗功利的事，中國民間信仰者一般會自稱信佛教及少數說信道教，但對佛教和道教分不清，常混淆在一起。對佛教或道教的基本教義也不懂，甚至連自己拜的是什麼神該神佛的來歷也不清楚。

民間信仰的神明多半為人物神(聖賢或偉人和英雄)，傳統是超凡入聖及來自久遠的傳說，神話和歷史，象徵著力量和道德秩序。佛教部分，例如有的佛寺塑造地獄中的判官，四面佛。道教部分托塔李天王與三太子，中國歷史上的道教真人。民俗部分媽祖、月老等。任何能讓普通民眾懷念的人物，在逝世後都有可能被建立廟宇，逐漸演變成為民間宗教的神祇，如岳飛、關羽、包拯、鄭成功等。而文學人物有時也會成為民間宗教的神祇，著名小說《西遊記》四師徒孫悟空、沙僧、豬八戒、唐僧等。知名的道士、僧侶過世以後，依然被民眾崇奉，尊為神佛；如呂純陽、許旌陽、王重陽、達摩、濟公、清水祖師等。

另外凡是聚落、廟宇與屋宅常設避邪之厭勝物，如劍獅、符咒、八卦、令旗、石敢當等以護衛家宅。當面臨生命中重要儀禮或遇到困惑疑難之時，民眾往往求之於算命、面相、卜卦、堪輿、擇日、測字等術數，以趨吉避凶。甚至特定的石頭、樹木也會成為崇拜對象。

隨後民間信仰繼而開展了各式各樣的宗教儀式，鼓勵人與神建立聯繫，以祈求神明的力量對抗邪祟或賜福。當中，民眾可以通過簡單的祈請、宗族傳承下來的祭祀方法等與神明溝通，但在一些特定的時間及空間則須由道、釋或儒的宗教人士參與支持。事實上，民眾熱衷崇拜神明並參與其宗教儀式，是希望解決生活上的問題及追來心靈上的輔助；因此，民間信仰除具有強大的實用性外，也必然地涉及超自然力量，令民眾趨之若鶩及信仰。

從意識形態上，民間信仰是非官方的文化；從文化形貌上，它著重實踐，並以地方的方言形式傳承；從社會力量上，它備受社會民眾支持並與民間生活密不可分。

來源：道站