主人公

淚若雨下

主人公
　　
　　問：
　　
　　五代時期有一位叫師彥的和尚，經常在石頭上坐禪並且自問自答：「主人公！」「在！」「保持清醒喔！」「是！」「不要被蒙蔽了！」「是！」師彥的用意究竟是什麼呢？

　　答：
　　
　　主人公是誰？看起來好像有所執著。主人公是每個眾生都有的，但無法以語言文字解釋，勉強可說是佛性或將來能成為佛的因素或條件；唯有這才是主人公，其他都不是。
　　
　　如果你失魂落魄、東飄西蕩、隨境而轉，沒有自己的立場、方向、主宰，就等於迷失了主人公。
　　
　　主人公是永遠不變的、永遠不動的，而且時時如此、處處存在。不要把它誤解成靈魂或自己的本體，靈魂不是主人公，而本體是假的名詞。
　　
　　「主人公」不代表任何具體的東西，它是表達心很明淨而不受外在環境影響，這也就是智慧。主人公沒有一定的形象，也沒有一定的方式讓你看到。
　　
　　如果要說它有形跡，由自己體會到的是煩惱沒有了，由別人看到的是智慧和慈悲的表現。但智慧和慈悲並不就是主人公，凡是能用形象表達出來的都不是主人公，充其量只是主人公的反映而已。
　　
　　所謂「無位真人」就是主人公，沒有一定的位置、沒有一定的形象、沒有任何執著；它是內在、外在、不內不外的普遍的存在、永遠的存在。唯有大悟徹底的人才時時刻刻做得了自己的主人公。
　　
　　自己作得了主是很不容易的，現在有很多人認為自己了不起，能呼風喚雨、旋乾轉坤；其實他們的目的是為了征服環境、打倒他人、爭奪名利、追逐物欲，永遠被環境所轉、所影響、所動搖而失去自己。這些人不是主人公！


聖嚴說禪　聖嚴法師著

serendipity

「主人公」不代表任何具體的東西，它是表達心很明淨而不受外在環境影響，這也就是智慧。主人公沒有一定的形象，也沒有一定的方式讓你看到。

《諸佛境界攝真實經》我已見心相。 清淨如月輪

《諸佛境界攝真實經》
大菩提心其相云何。
諸佛告言。譬如五十由旬圓滿月輪。清涼皎潔無諸雲翳。當知此是菩提心相。

《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法 》
觀心中月輪如在輕霧。行者應了了諦觀。不久當見清淨菩提心。


根據佛經，「主人翁」是可見的。而非不可見。
「主人翁」形狀如月輪。

因為「主人翁」是可見的。所以佛經說「眼見佛性」（眼 不是指肉眼）

《大般涅槃經》諸佛世尊眼見佛性。如於掌中觀阿摩勒果。

serendipity

老奸是誰  
你看見了嗎??拿來給我看一看!!

《大般涅槃經》
十住菩薩以何眼故。雖見佛性而不了了。
諸佛世尊以何眼故。見於佛性而 得了了。
善男子。慧眼見故不得明了。佛眼見故 故得明了。


你沒有佛眼。 拿給你看 你也看不見