觀經四帖疏上品上生章講記60

阿拉布拉

以此方法讀經是修定，誦經是修慧，有定有慧，解行自然在其中，此種修行方法是戒定慧三學一次完成。

戒學的綱領是「諸惡莫作，眾善奉行」。

經典是佛由真如本性中流露出來的真言，無有更善於此者，所以讀經就是「眾善奉行」。

又在讀經時心中不雜一個惡念即是「諸惡莫作」。尤其是《無量壽經》，讀誦時五乘的戒學圓滿具足。

專心讀經不思考是修定，字字分明是修慧，成就根本智，根本智在《般若經》說的就是「般若無知」，無知起作用即「無所不知」。

我們現在是有知，因為有知，所以就有所不知。

無知是真正的智慧，無妄想分別。

《心經》末後說「無智亦無得」。

「無智」是真實的智慧，「無得」所證得的都是自性中本來具足的。

等到生到西方極樂世界，依正莊嚴，才恍然大悟，原來是我自己本來具足的，

不是從外面得來的，心外無法，圓滿菩提歸無所得，全是自家本有的，

只是從前有障礙，本有的德能顯不出來，現在障礙去掉，本有的智慧德能顯露出來而已，不是真有所得。