佛說觀無量壽佛經集解20

阿拉布拉

時阿闍世問守門者：「父王今者，猶存在耶？」



時守門人白言：「大王！國太夫人，身塗麩蜜，瓔珞盛漿，持用上王；沙門目連，及富樓那，從空而來，為王說法，不可禁制。」



時阿闍世聞此語已，怒其母曰：「我母是賊！與賊為伴。

沙門惡人，幻惑咒術；令此惡王，多日不死！」即執利劍，欲害其母。



初、王問在否。時守下，以事實答。時阿下，王聞瞋怒。

竊謂：一、世人經七日不死者，必有其故：或定水資神，或道力加被。

王果死已，守門人必來報告。

今經三七日，未見耗音，阿闍是以問言：猶存在耶？

「猶」字「耶」字，是疑問關捩。

二、守門者以事實答言不可禁制有二：一、夫人是主人，何敢禁制。

二、二聖從空而至，何可制止。有此二意，所以云不可也。

三、阿闍本願，只須父王不在，即可南面稱孤；今聞猶在，甯得不怒？

怒於中，出於口，頓忘懷耽之德，乃罵之曰：「我母是賊！」賊，害也，謂害我不得頓稱孤願。

彼沙門，亦賊也，日日來宮，為母作朋，故曰：「與賊為伴」。

明知沙門本非惡人，我欲父死，彼以咒術令其不死，為我作障，故言惡人。

明知咒力功巨，言幻惑者，亦罵詞耳。以興怒難遏，所以執劍害母也。

疏釋妨云：「應殺守門人，而欲害母者：守門有詞，王先有敕，制諸群臣，不言婦女。

沙門從空飛入，非我能禁。王雖貪國殺父，猶不違法。」（演義）