觀經四帖疏8

阿拉布拉

答曰。定善一門韋提致請。

散善一門是佛自說。問曰。

未審。定散二善出在何文。

今既教備不虛。何機得受。

答曰。解有二義。

一者謗法與無信八難及非人此等不受也。

斯乃朽林碩石不可有生潤之期。

此等眾生必無受化之義。

除斯已外一心信樂求願往生。

上盡一形下收十念。乘佛願力莫不皆往。

此即答上何機得受義竟。

二出在何文者即有通有別。

言通者即有三義不同。何者。

一從韋提白佛唯願為我廣說無憂惱處者。

即是韋提標心自為通請所求。

二從唯願佛日教我觀於清淨業處者。

即是韋提自為通請去行。三從世尊光臺現國。

即是酬前通請為我廣說之言。雖有三義不同。

答前通竟。言別者則有二義。

一從韋提白佛我今樂生極樂世界彌陀佛所者。

即是韋提自為別選所求。二從唯願教我思惟教我正受者。

即是韋提自為請修別行。雖有二義不同。答上別竟。