觀經四帖疏23

阿拉布拉

問曰。既言報者。報身常住永無生滅。

何故觀音授記經說阿彌陀佛亦有入涅槃時。

此之一義若為通釋。

答曰。入不入義者唯是諸佛境界。

尚非三乘淺智所闚。豈況小凡輒能知也。

雖然。必欲知者。敢引佛經以為明證。

何者。如大品經涅槃非化品中說云。

佛告須菩提。於汝意云何。若有化人作化人。

是化頗有實事不空者不。須菩提言。不也世尊。

佛告須菩提。色即是化。受想行識即是化。

乃至一切種智即是化。須菩提白佛言。世尊。

若世間法是化。出世間法亦是化。

所謂四念處．四正勤．四如意足．五根．五力．七覺分．八聖道分．三解脫門．佛十力．四無所畏．四無礙智．十八不共法．

并諸法果．及賢聖人．所謂須陀洹．斯陀含．阿那含．阿羅漢．辟支佛．菩薩摩訶薩．諸佛世尊。

是法亦是化不。佛告須菩提。一切法皆是化。

於是法中有聲聞法變化。有辟支佛法變化。

有菩薩法變化。有諸佛法變化。有煩惱法變化。

有業因緣法變化。以是因緣故。須菩提。

一切法皆是化。須菩提白佛言。世尊。

是諸煩惱斷。所謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果．辟支佛道．斷諸煩惱習。皆是變化不。